爱国主义微论 余东海 【东海曰】仁爱有道，爱有差等，一是先亲后疏，亲亲仁民爱物；一是先民后国，民为贵，社稷次之，君为轻。这两个次序都不能失常，更不能颠倒。其次，爱人爱国要坚持仁本主义立场观点方法，必须爱人以德，爱国以道，不能滥爱乱爱。 【东海曰】文化人爱民爱国的方式因人而异，可以概括为两种：一是导善导正，以优秀的文化导之向善，导之以正，这是立；一是辟邪辟恶，批判其思想错误和现实黑暗，这是破。破立各有意义。是大破大立还是有所侧重，是侧重于破还是侧重于立，具体情况具体决定。 【历史眼】战狼吴京喜欢说“爱国无罪”。泛泛而言，当然没错。但要注意三点：一、爱国必须真正，不能假冒爱国之名而行害民害国之实；二、爱国要先爱人和爱民，不能让国家凌驾于人民之上，让主权凌驾于人权之上，爱国不能主义化；三、爱国主要是领导和官员的责任，民众不在其位不谋其政，做好本职工作，爱护亲友同事才是正经。把爱国口号挂在嘴上的民众，大多是不守本分的刁民，人人得而唾之，有司应该训之。 【黑六类】六类人的书不值得过目：一、反儒派的书，都蠢到反儒的地步了，还能写出什么好书；二、崇马派的书，都邪到拜物的地步了，还能写出什么好书；三、神教徒的书，以神为本，根本已误，纵然有识，难免浅陋；四、民粹派的书，文化人的责任是引导而不是谄媚煽动民众；五、三民派的书，三民主义文化品质低下，民粹倾向严重；六、爱国贼的书，凡是鼓吹爱国主义的三界菁英都是文化政治流氓。以上六类人的作品，轻则品质低劣，无营养；重则性质恶劣，有剧毒。 【历史眼】正常社会正常人，不会把爱国挂在嘴上。而在极权社会，把爱国挂在嘴上的人特别多。这种人无论官民，皆非正人。從容厅友言：“很多所谓爱国者，是把国家与掌权者等同，董卓当政，就爱董卓，曹操当政，就爱曹操，如果有人不爱董曹，彼必为之扣各种帽子，此等愚人多不胜数。” 【爱国贼】爱国主义者都是贼，理论上足以证明，现实中更有无数活生生的铁证。 凡是头顶以爱国主义冠冕的三界精英，统统都是自欺欺人的贼子，小则窃权窃名窃利，大则窃国祸国卖国。真正的爱国者，应该与这些爱国贼彻底切割，并将它们送上文化、道德和历史的审判台！ 【爱国贼】面对方方日记，因为态度不同分裂为两个阵营，支持方方的以正常人和自由人士为主，可称为自由阵营；反对方方的以马左和爱国主义者为主，其中名家有胡锡进、司马南、张熙武、钱诗贵、明德先生、雷雷、割舌女、敲锣女等等，简称“爱国”阵营。 【恶习】把真实信息当做谣言来辟谣，通过辟谣来造谣，已经成为马帮习以为常的恶习。用方方的话说，“在辟谣中造谣”。类似的马帮恶习很多，例如，在倡善中去善，在惩恶中作恶，在救人中害人，在爱国中祸国，在服务人民中危害人民，在宣传正能量中消灭正能量，诸如此类，不一而足。 【恶心物】马邦三种恶心之物：毛粉，爱国贼，女权婊，贪官恶吏不与存焉。恶心之物与恶物有所不同，恶物是邪恶狠毒，恶心之物是令人作呕。例如，红毛是恶物，胖李则是恶心之物。恶物就像豺狼，让人恨不能消灭之；恶心之物就像狗屎，只有令人鄙厌，躲得越远越好。 【历史眼】爱国主义宣传，是一种偷梁换柱，把以民为本偷换成了以国为本；又是一种双重性卸责，推卸了政府和官员爱民爱国的责任。民不爱国，国不可爱，责任都在上面，在政府和官员，在上层建筑。爱国主义是对人民耍流氓。 【东海曰】暴秦不是国家主义，而是君本主义。两者有同有异。同样“民为轻”，不同在于，国家主义是国为重，国本位；君本主义是君为重，君本位。君本主义是赤裸裸的极权主义，国家主义则是通往极权主义的捷径，通俗化为爱国主义，还可以充当极权主义的遮羞布。 【特色】马邦弱势群体包括很多知识分子，有三个特色很普遍，其一就是热衷于拥护虵蜖主义、鼓吹爱国主义和反对自由人权。其二、明明属于弱势群体奴隶阶层，却不承认或不知道；其三、极端冷漠自私，对他人和社会的苦难无动于衷甚至幸灾乐祸；三、一有事就哭穷卖惨哭天喊地，一没事又歌功颂德岁月静好。 【爱国蛆】将爱国主义者称为爱国贼，已经太抬举。盗亦有道，贼有底线，而这些爱国主义口炮党，热衷于造谣撒谎，吹牛拍马，热衷于对正人君子正义言论诬蔑攻击和举报告密，已下流无底线，应唤作爱国蛆。 【东海律】爱国任何时候都不能主义化，爱国主义任何时候都非正义。爱国主义之精英无非狼子野心恶知识，爱国主义之民众往往是愚民刁民暴民。在人无人权、民不聊生的时候鼓吹爱国主义，更是彻头彻尾、不可救药的坏，无论官民强弱都一样，无论身在国内国外都一样。 【东海曰】爱有差等，先爱亲友，后爱外人；先爱族人，后爱异族；先爱国人，后爱异国；先爱君子，后爱小人；先爱人类，后爱鬼神和万物。 【击蒙】《刘军宁：孟子思想的危害在于其尊君，杨朱思想的价值在于其无君》一文，不知内容如何，仅看标题大错。“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子的名言。臣下在民本原则下爱国尊君，理所当然。杨朱思想的就危害在于利己主义和无君。人人目无他人目无君长，政府无法建立，社会必然丛林。 【历史眼】從容厅友言：“古代君代表国家，所谓忠君，其实是忠于国家，至少这是孔孟之义。后来把忠君扭曲为忠于个人，是对孔孟原义的扭曲。”东海曰：家天下君主制时代，君代表国家没错，然而君国仍然有别，忠君并不等于忠国。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷代表国家。臣下在爱民爱国的基础上忠君，君主在爱民的基础上忠国。天子守国门，君王死社稷，就是君王忠国的表现。 【答客】或说：“以仁义为本还是以利益为本？这个问题似乎很好回答，但是如果把利益前面加上个修饰词‘国家’，似乎各种不仁不义就都冠冕堂皇了。”东海曰：以利益为本固然错误，以国家利益为本和以国家为本同样错误，那是国家主义的观点。国家和国家利益都没有“为本”的资格，国家必须以民为本或以人为本，国家利益必须切实落实为人民利益。
【标准】贝鲁特周二连环大爆炸之后，愤怒的黎巴嫩民众要求“绞死政界全体”，要求法国总统帮助他们推翻政府。从极权主义及国家主义、民族主义等立场上看，这是彻头彻尾的国贼族奸，犯了颠覆郭家证券罪。但从民本、人本的立场上看，有罪的是黎巴嫩政府，其领导阶层才是国贼族奸。 【看世界】或谓“川普多次强调自己是国家主义者”。若非翻译错误，就是川普不明国家主义的真正含义。重视国家主权和爱国意识，并非国家主义。国家主义是以国为本，与以人为本的自由主义和以神为本的宗教皆格格不入。川普在政治上显然是自由主义者。 【历史眼】爱国忠君都要有资格。庶民既没有爱国忠君的责任，也没有爱国忠君的资格。爱国者，其君其臣之义务；忠君者，文武群臣之责任。爱国忠君都归结于爱民，庶民是君臣关爱和维护的对象。天下兴亡，匹夫有责；国家兴亡，匹夫无责；君王如何，匹夫更无责。庶民而高谈爱国忠君，是不守本分，不在其位而谋其政，是典型的妄论和严重的僭越，非善类也。 【东海律】爱可分为三种：君子的爱，小人的爱，邪恶之徒的爱。君子的爱三正，正常、正确、正义，真诚恒久；小人的爱三非，虚伪无恒。邪恶之徒无爱，彻底丧失爱的内力和能力，所谓的爱，不仅虚情假意，而且别有用心，无非恶习邪欲的发作。无论什么东西，若被它们爱上，难免倒尽血霉。爱人则害人，爱家则毁家，爱民则殃民，爱国则祸国，爱天下则亡天下，爱自然则败坏自然。 【文化眼】天下本位者，不知天下之本在国；国家本位者，不知国之本在家；家族本位者，不知家之本在身；外道之身本位者，不知身之本在仁。唯有仁本位者，才能修齐治平。人本主义不知仁，但知人，既远逊于仁本主义又远高于家族主义、国家主义和天下主义。2022-5-2余东海集于青秀山下独乐斋首发北京之春
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