馬家法律有沒有用---東海客廳論惡法 余東海
某些學者將馬幫法律視為華夏法系，或將其劃入大陸法系，都是錯誤的。馬幫法律既不屬於大陸法系，更不屬於華夏法系，而是自成馬家法系。
法學家們根據世界各國法律基本特徵劃出五個法系：歐洲大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系、印度法系、中華法系（即華夏法系）。應該增加一個馬家法系，共六個法系。其中中華法系和印度法系已不存在。現存大陸、英美、伊斯蘭和馬家四個法系。大陸、英美法系同屬自由主義範疇，伊斯蘭法係為宗教極端主義法律，馬家法係為現代極權主義法律。 或說：“中國的法律界受西方立法精神影響很深，集體淪落為法律黨，背離了中國文化和人民群眾集體意識。”這是雙昧的說法，既昧於“中國的法律界”，又昧於 “西方立法精神”。馬幫法律界學的只是西方法治的某些形式，卻完全違反法治精神。就像社會主義市場經濟，學的是市場經濟某些形式，但完全違反市場經濟精神。本質上“中國的法律界”是為極權主義服務的特權利益集團的附庸。 或問黨與國誰大，黨與法誰大。東海答：黨主制者，黨天下也，當然黨是老大。黨國一體，黨實國虛，所謂愛國，實為愛黨。黨最大，其實是權力最大，黨虛權實，誰權力最大誰說了算。至於法律，彈性很大，極權主義工具耳。 在馬家法律框架內，只要官方想收拾誰，總是可以找到合適罪名的。欲加之罪，何患無辭。尋釁滋事和煽動顛覆就是兩個大口袋。我早就說過，只要不是死人，總有辦法讓他尋釁滋事；只要不是啞巴，總有辦法讓他煽動顛覆。同時，除了啞巴，任何人都有可能被防口和封殺。 前不久全國人大法工委的微信賬號因批評“鎖死家門”等硬隔離防疫措施不合法不合理，被微信平台封禁。封禁理由是“涉嫌違反相關法律法規”雲。注意，法工委為馬邦最高立法機關。法律領域的最權威機構的言論自由尚且沒有保障，遑論普通民眾。這就是極權、惡法和人治的典型。 傳微信平台向全國人大法工委道歉了，說是人工智能和臨時工的失誤。誤封了法工委，平台會道歉；誤封了普通民眾，平台會道歉嗎？東海微博、微信多次被封，有的是永久性封殺，難道不會是誤封？其實，封殺任何言論，都是違反言論自由這一中西的文明共識和政治原則的，凡是侵犯國民言論權的法律法規，都是惡法惡規，根本不應該存在。 馬幫有句以言入罪的名言：網絡不是法外之地。殊不知，思想市場包括網絡輿論市場，就應該是法外之地。在網絡上販毒當然不能逍遙法外，在網絡上發言則不受法律管轄。法律只能懲罰罪惡行為，不能懲罰錯誤思想。思想問題只能思想解決或者紀律解決，低價值言論問題則民法解決。思想言論問題，任何時候都不能刑法解決。（詳見東海文章《言論市場就是法外之地》） 言論罪古已有之。暴秦一大惡法誹謗罪就相當於馬幫的山巔罪。犯誹謗罪者，按法當死；斬首之前先割舌。(《漢書-刑法志》)漢朝建立，諸事草創，相國蕭何將秦法稍加刪減成為漢法，一些秦法被保留下來。到漢文帝時，接受賈誼的意見取消殘留的惡法，包括誹謗罪及妖言罪。其詔曰： “古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗、訞言之罪，是使眾臣不敢盡情而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良，其除之。民或祝詛上，以相約而後相謾，吏以為大逆；其有他言，而吏又以為誹謗。此細民之愚、無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。”(見《史記·孝文本紀》) 現在主張和支持“侮辱罪”入刑者，一下子倒退到秦始皇的身邊去了，比漢文帝差得遠了。漢文帝去誹謗罪及妖言罪，恢復了三代文明傳統。帝堯時皇宮門口就有“誹謗之木”，專供人民書寫對政事的意見。戰國中期，齊威王田因齊採納鄒忌進言，亦立誹謗之木，國人隸農百官商賈均可對時政加以評點進言。 馬幫在防民之口和以言入罪方面，直接繼承了周厲王和秦始皇的精神，但馬幫法律遠遠沒有秦法嚴肅，有法未必依，無法未必行，規則之外有潛規則，法律之上有特權。特權有大小，特權之大者又變動不居。 故馬邦社會，不確定性特別大，很多事情都處於“不一定”狀態，所有人包括特權階級都沒有安全感。例如，同樣偷稅漏稅，同樣貪污腐敗，同樣反馬反毛，性質程度一樣，但是否懲罰，如何懲罰，則因人而異，因地制宜，不可逆料。 遂常有人說法律沒用。倒也不一定。後極權時代，法律的不確定性也特別大，未必有用，未必沒有用。權大於法，但權力對法律的干涉並非全方位、全能性的，它也有疏忽和不得不“尊重法律”的時候。同時，權力是有大小級別的，權力上面還有權力，地方政府或有關部門過分胡作非為觸犯法律和眾怒，也可能被上面收拾，或者自貽重大後患。所以，有些事未嘗不可以依法抗爭和依法解決。 當年幾個鄉親被某地方政府羅織入罪，將重判。吾拍案而起，四管齊下：一、訴諸於海內外輿論並在北京召開案件研討會，邀請數十位各界名家參會；二、邀請二十多位律師和法律界人士組成顧問團進行法律聲援；三、請全國人大法制委一位老前輩過問；四、邀請北京和廣西三位大律師出庭辯護。最後鄉親們無罪釋放。 事在人為。有些事貌似完全不可能，盡心盡力做去，就有可能做成。即使不成，盡心盡力了，就沒有遺憾，並有助於自己各方面的成長。就像孔子，歷盡艱難險阻的弘道努力，雖沒有成功現實的王道美好，但成熟了他師表萬世的文化碩果，成就了他照耀古今的道德光輝。2022-5-15余東海集於青秀山下獨樂齋 首發於民主中國http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=95543轉載請註明
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