無論走什麼道路都不能走馬路----東海客廳論馬家 余東海 【辟馬】無論走什麼道路都不能走馬路，無論選擇什麼制度都不能選馬制。中國的未來，民主化也好王道化也好，自由憲政也好儒家憲政也好，都必須堅持一個共同的前提：徹底去馬。吾嘗言，新王道要注意兩點，其一就是要與馬學徹底割裂。馬家人物若能為儒家事業或自由事業作出重大貢獻，當然值得歡迎，但未來的憲法和政治生活中，不容有絲毫馬家思想殘遺。其次是要警惕政治宗教化。任何宗教和神本主義學說都享有言論信仰自由，又都沒有干涉政治的資格。 【辟馬】馬路即社會主義道路，是有史以來最不義、最黑暗的一條邪路。見義勇為早已社會面清零，馬邦朝野流行的是見不義勇為。上上下下熱衷於謀不義之財，貪不義之權，發不義之言，行不義之事，不以為恥，反以為榮。法是大不義之法，悖逆了法治精神；國是大不義之國，不適合人類居住。這是一條殃民禍國、毀人滅族的邪路和絕路，堅持者和支持者、奴役者和被奴役者同樣非人化。 【辟馬】有西哲言：“不熱心反對錯謬的人，不會熱心擁護真理。”極是。人世間大大小小的錯謬無數無量、層出不窮，沒必要、也不可能一一反對，但對於影響和危害較大的錯謬，尤其是高踞意識形態地位和憲位的錯謬，堅決反對和嚴厲批判就是文化人、君子人的天責。不能言距馬毛者，非聖人之徒也。 【辟馬】馬家左右兩條路線，對西方文化和文明態度大不同。馬家左路是堅決徹底全部地反對之，閉關鎖國，自絕於西方；馬家右路是開放國門，與西方接軌。由於接軌的前提是堅持四項基本原則即堅持馬路，故西方的好東西如自由人權憲政法治等等，一點接不來，接來的大多是西方的垃圾，包括道德垃圾、思想垃圾、政治垃圾和藝術垃圾。西方好東西百學不會，壞東西一學就會，而且變本加厲。由於文化道德政治環境整體不行，即使千方百計地將西方某些技術性的好東西接來了，也是不堅不久的，缺乏可持續發展性。今天看到一句話，可謂諷刺入骨：“別說台積電，就是把美國打包送你，不要幾年，就被你變成核酸國了。”馬家左右兩條路線，同歸於惡。 【辟馬】馬克思說：“當利潤達到50%的時候，他們將鋌而走險；利潤達到100%的時候，他們敢於踐踏人間的一切法律；當利潤達到300%的時候，他們敢於冒絞刑的危險。”馬克思這句名言用於信仰馬列主義的特權階級，特別合適。其特權之利潤何止300%？3000%、30000%都可能。什麼叫一本萬利，什麼叫惡性利益集團，這個特權階級就是最好的說明。 【辟馬】極權主義是一個國家和民族遭到的最大的惡報。它對人民的傷害、對國家的危害、對環境的污染，它所製造的人禍，比任何天災和外敵都大。極權主義對人民的傷害具有多重性和深刻性，對人民的身體、智力、心理、精神、道德、生命都會造成普遍而深刻的傷害。 【邪說】為各種罪惡提供理論支持和觀念粉飾，是邪說的基本功能，也是其最可惡可怕的地方。很多罪惡特別是政治罪惡，本來駭人聽聞，人所共唾，但有了邪說的支持粉飾，就變得理直氣壯起來，可以堂而皇之地進行。流氓盜賊、罪惡分子們，不僅可以逃避輿論批判和道義譴責，還可以成為道德模範英雄人物。邪說之用大矣哉。馬學就是現代邪說之大者，是所有極權主義學說中最邪者。 【儒馬】論道德，儒家王朝也有敗壞的時候，但與馬家不同，主要不同有三：一、儒家王朝是晚期敗壞，馬家社會是始終敗壞，甚至前期更壞，蟊時代比後極權時代更壞；二、儒家王朝敗壞的主要是中上層，馬家社會是上下都壞，官員與民眾、強權與弱勢、富貴與貧賤、精英與民眾統統壞成一團，無產階級比有產階級更壞。 【可惡】當務之急是開民智、伸民權。瀟湘廳友言：“如果民智得開、民權得伸，人人能夠自覺自勝，何愁國家不能強大，而世界不能大同？”而開民智、伸民權的前提是伸儒權，爭取儒家的言論權、教育權和結社權。此三權本是吾儒故物，卻被馬幫剝奪得一乾二淨。娘希匹！ 【敗壞】當代中國人和三代中國人，本質是一樣的。不同的是上層建築和領導團隊。人心民德的敗壞，是邪說洗腦、邪路誤導、惡制薰陶、惡法摧殘的綜合結果。關於唐山燒烤店事件，陳有西律師言：“法庭和法律已經摧毀了中國公民拔刀相助的道義精神”雲，於此可見惡法對人心民德的嚴重摧殘。 【君本】古今極權主義無不以君為本。皇帝、元首、領袖、主席、總統等等，稱謂不同，無非君也，故唯君、媚君、惟君為大、惟君是從是必然的。但現代極權與古典極權最大的不同是：媚民，在奴役人民的同時對人民極盡吹捧、讚美、諂媚、煽動之能事，迷魂湯大碗大碗無窮無盡地灌着，讓毫無人權自由的廣大奴隸產生主人翁的幻覺。這是任何古典極權暴政望塵莫及的。 【人本】以民為本和以人為本的話，只有由儒家和自由派說出來，才有可信度。這句話出自馬家、宗教和所有集體主義之口，皆不可信。道理很簡單，馬家哲學上物本位，政治上黨本位，經濟上社會本位；宗教皆立足於彼岸，或佛本位，或神本位；包括社會主義、國家主義、民族主義在內的所有集體主義，都是集體本位。馬家、宗教和集體主義體系中，都沒有人和民的立足之地。它們說民本人本，都是睜眼說瞎話，自欺欺人。註：經濟上社會本位，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，實行生產資料公有制，財富公有。在黨本位政治和黨主制下，所謂公有，實為黨有；所謂黨有，實為權有。馬家經濟制度的實質就是按權分配。 【民粹】民粹主義與極權主義，本來相反。但兩者各讓一步，民粹主義讓出主權，極權主義讓出部分治權及教權，就可以圓滿結合。極權主義對人民說，主權歸我，其它一切權力都可以給你們；民粹主義對君主說，主權歸你，其它方面你睜一隻眼閉一隻眼吧，最好把司法權教育權都交給我們。 【警示】一個人惡到一定程度，就自絕於天理良知了，就會通過各種方式自絕於人類，輕則入監獄，重則入地獄。在入獄之前，這種人一定會瘋狂地折騰，以給他人製造災難、給社會製造麻煩的方式，滿盈自己的惡貫。一個惡幫也是如此。對於這類惡人惡幫，能離多遠離多遠。離它們太近者，若非發願導良，若無陰功大德，很容易淪為它們滿盈惡貫的材料。 【擊蒙】馬幫外交官言：“一個國家沒有強大軍隊，GDP再高都等於零。”東海曰：一個國家沒有正確的主體文化和良好的政治制度，就沒有希望和未來。軍隊再強大、GDP再高也有限，不堅不久，終將歸零！ 【跪舔】儒眼相看，無數善於跪舔的三界精英，不僅欺人欺天，欺世盜名，自欺良知，而且犯有欺君之罪。孟子說：“責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”反過來，逢君之惡謂之大不恭，陳邪閉善謂之大不敬，把君上當成只喜歡跪舔、聽不得真話的昏君，謂之亂臣賊子。 【地獄】有文章說：“從俄羅斯高官巨賈們紛紛把財產和孩子送到美西方，可以說明一個問題：人人扎堆想去的地方即便不是天堂，也離天堂不遠；人人扎堆想逃離的地方，即便不是地獄，也離地獄很近。”東海曰：說俄羅斯離地獄很近，馬邦就是地獄，比俄羅斯更野蠻黑暗也。而認為美西離天堂不遠，是未聞王道的美好。王道不出，美國無敵。 【中西】有儒友言：“不抑制近二十年來資本主義尤其是房地產資本的狂飆，人口問題不可能解決。舉世皆然。近二十年資本主義在中國的發展以及貧富的兩極分化，是令西方都瞠乎其後的。除了資本主義狂飆，流行文化長期灌輸下的自由主義生活情調與婚姻觀也極大地改變了當代中國男女的愛情、婚姻和家庭觀念。對於家族、國家和文化的責任，早已被個人的享樂、權利與自由訴求所取代。當代青年的情感生活也迅速地在與資本主義社會趨同。”病症正確，藥方錯誤。馬邦人口危機和兩極分化的根源，主要不是西方資本主義和自由主義而是極權主義。西方雖然也有人口危機和兩極分化，不如馬邦之甚也。 【可恥】阿多諾說，奧斯維辛之後，寫詩是可恥的。東海學舌曰：文革之後，崇蟊是可恥的；蘇聯之後，堅持和支持馬路是可恥的，甚至沉默也是可恥的。面對馬路上此伏彼起、前呼後擁的滔滔罪惡和滔滔災禍，沉默也是一種非人化的表現，無異於對極權主義的默許、縱容和鼓勵。馬丁·路德·金有一句話值得三復：“我們看到真相卻一言不發之時，便是我們走向死亡之日。” 【希望】弱勢群體欲從根本上改良命運，就必須從根本上改良德行。這又有賴於良好的文化教育、道德薰陶和政治導向。這在極權社會當然不可能。極權社會的弱勢群體很容易陷入一種惡性循環，越惡越苦，越苦越惡；民德越惡，政治越壞，導致罪孽和災難越來越深重，非正常死亡者越來越多。好在儒家已經來復，雖然未收顯功，但對阻擋道德的滑坡起到了相當的作用。儒家是吾民吾族最大最後的希望，或者說希望之母。有儒家在，就有希望。 【東海律】唯物主義者不可能愛人，只能害人。蓋唯物主義蔽於物，上不知天，悖於天道；下不知人，悖於人道，悖天悖人，大不仁也。唯仁者能愛人能惡人，反過來同樣成立：不仁者既不能愛人也不能惡人。大不仁者只能害人，必然害人，輕則害家害己，重則害國害天下。唯物主義哲學，不識仁，大不仁，開出來政治經濟學和所謂的科學社會主義理論皆大邪，導出來的政治和制度皆大惡。自蘇聯始所有馬邦無不人禍滔滔直到滅亡，根源就在於此。 【東海律】人世間最大的罪惡，不是殺人，而是把人變成非人。即不是把人殺死，而是把人的良知殺死。兩極主義邪說就是殺害良知的大規模殺傷性武器，其中馬學更是核武器。馬學在憲，便是馬邦。馬邦官民普遍拜物拜權，喪心病狂者特別多，原因在此。 【東海律】極權之下，解決問題的能力永遠比不上製造問題的能力，反腐打黑的速度永遠趕不上培養腐敗、製造黑惡的速度。再大的財富經不起它們的浪費，再多的資源經不起它們的消耗，再好的環境經不起它們的破壞，再美的家國經不起它們的糟蹋。批判其自欺欺人的邪說，改革其毀人不倦的惡制，消除其背天逆理的特權，斬斷其無孔不入的黑手，人人有責，天下有責！ 【東海律】如果沒有外部力量的導良，兩極主義國家很容易陷入惡性循環，在邪的絕路上越走越遠，在罪的泥沼里越陷越深，在惡性內鬥、自相殘殺中徹底滅亡。外部力量導良的方式又有兩種：一種是柔性彈性的，側重於文化道義價值觀的引導；一種是剛性烈性的，軍事干涉和武力推翻。兩極政權若不改良，都難逃崩潰和滅亡的下場。2022-6-13余東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/613202271510.htm轉載請註明
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