馬邦犬奴何其多-----東海客廳論馬知 余東海 【馬知】知識分子有兩種，一種是知識分子，一種是馬家知識分子。公共知識分子被簡稱公知，馬家知識分子也可以簡稱馬知。這是一群最無知識、最無文化、最無四端之心、最反常情常識常道的知識分子。它們習慣於溜須拍馬，弄虛作假，自欺欺人，欺世盜名。無論掛着什麼頭銜，什麼記者、學者、教授、博導等等，本質上都是垃圾和毒垃圾。雖有例外，罕見罕聞。 【馬知】任何群體邪惡到一定程度，其命運也會隨之深度惡化。馬知群體苦難深重，毛知群體特別悲慘，在毛時代幾乎被群體滅絕，具體原因因人而異，根本原因在於它們自己。崇馬大邪，反儒大惡，崇馬反儒，大邪加大惡，必喪心病狂。毛知群體中，除了梁漱溟等極少數儒學愛好者，幾乎沒有不喪心病狂者。或許有，吾未之見、未之聞也。 【馬知】有三種知識分子，一種是儒家知識分子，一種是西方知識分子，一種是馬家知識分子。毛家知識分子又是馬知中最壞者。絕大多數毛知不僅無知，而且非人，特別險惡又齷齪。偶爾聽聽毛知的講話，蠻懷念毛氏的。它們配得上毛氏的毒辣和文革的殘酷。 【毛鑒】《繫辭上》說：“言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。”言論和行為一樣重要，都是君子的關鍵，榮辱的主宰。文化政治精英胡說亂說，說歪理說邪話，最容易招災致禍。禍從口出，此之謂也。蟊時代知識分子被一網打盡，幾乎群體滅絕，可謂毛鑒不遠。君子任何時候、任何事情都應該正說，說正話和正理。正言正理、正知正見可以造福於天下後世，也可以造福於自己和子孫。正見冥嵌天理，正人自有天相。 【馬知】馬邦學者往往熱衷於干一些損人不利己的事。或許它們以為所幹的事可以利己，其實是誤判。或者雖得眼前小利但後患無窮，甚至毀掉自己一生。十多年前有名家多次向高層告發蔣慶也涉及東海，給我的定位大概是“極端反馬、主張去馬尊儒的民間儒家”之類。其人告發信倒也起了一定作用，對儒家事業的發展頗有阻礙。然其人醜陋面目再難遮掩，朝野共鄙！ 【犬奴】在馬邦，沒有洋奴，只有犬奴。馬邦犬奴種類很多，概言有二：一是物奴，物質主義、利益主義者也，唯物是拜，唯利是圖；一是權奴，唯權是拜，拜權如狂。兩者各有側重，同歸於惡，同為極權奴才。將嚮往、倡導、推崇、呼籲人權自由者說為洋奴和慕洋犬，是三幫分子的惡意誣衊和攻擊。要說洋奴，那些信奉馬列、崇媚蘇俄、崇拜極權的三幫分子，才是最下賤的洋奴！ 【兩派】儒家在哪裡，哪裡就應該仁義化，也應該自由化。個體儒化的最高境界是道德自由，社會儒化最高境界的王道自由，終極目標是大同自由。反儒派和反自由派，是現中國最大的兩個反常派反動派。如果說極權主義是擋在文明發展、社會進步、人民幸福道路上的攔路惡虎，這兩派就是兩個最大的思想倀鬼！ 【文盲】文盲有三種：一是文字盲，不識字的人；二是文化盲，有知識而沒文化，多數馬家知識分子就是，既盲於中華文化，又盲於西方文化；三是文明盲，有文化而不文明，外文化而內野蠻，以某些反自由的儒生最為典型。馬邦就是文盲大國，馬幫更是文盲大幫。這些識字的文盲是盲心瞎性，特別野蠻。 【真話】不說真話是大多數馬邦人的共同特徵，涉及政治和公益，大量知識分子一輩子沒說過真話。不說真話的原因因人而異，概乎言之有三：一是不敢，怯懦成性，害怕利益受損或受到迫害；二是不願，自私自利，極端利己毫不利人，拔一毛而利天下不為也；三是不能，喪失了說真話的能力，想說也說不成真話。 【尊敬】三界菁英，所尊所輕，更要特別慎重。菁英有誤，最易誤導社會。如果菁英尊敬邪教暴君，輕蔑歷代聖賢，那不僅可恥可惡，而且社會惡果嚴重，自身亦罪孽深重。例如，百年來知識群體尊盜跖尊秦皇尊黃巢尊李闖尊長毛尊紅毛等等，就是對中國對人民對它們自身和子孫造了大孽！ 【物奴】小人都是利益主義者，都很容易身為物役，身為物毀和以身殉物。這裡的物，包括物質、經濟、金錢、權力、名譽等等一切外物和外在利益。身為物役，生而為人而成了外物奴隸；身為物毀，身心受到外物毀害；以身殉物，用生命為外物陪葬。這是對生命最大的浪費、糟蹋和辜負。 【答客】邵廳友說：“要解決問題，必須對問題有正確認識。看看自然科學發展史，不難發現，每一點真正的進步，都來自於對自然規律認識上的突破。自然科學的輝煌成就全部都是在正確認識的基礎上取得的。社會比自然科學的研究對象複雜得多，其規律也更難認識。到目前為止，人類對自身和社會的認識還很不成熟，甚至可以說還處於前科學狀態，發展空間極為廣闊。”東海曰：對經過五四洗腦知識分子的來說，把最正確、最成熟的道德學和社會學放在他們面前，他們也不屑一顧的。要解決問題，必須對問題有正確認識；要對問題有正確認識，必須有正確的人，正確的人就是建立了正確的五觀的人。五觀者，本體觀、人性觀、價值觀、政治觀、歷史觀也。仁本主義五觀，最正確的五觀也。 【仁諦】禍從口出，福從口出；惡從口積，德從口積，都成立。歷代聖賢君子，就是德從口積，福從口出；古今無數邪說發明宣傳家，則是惡從口積，禍從口出。最典型者，古代有商韓群體，現代有螞群體。以蘇聯為核心的各國馬左知識分子群體，無不災禍空前，某些國家幾乎在內鬥中被群體滅絕。 【仁諦】馬邦知識分子大多熱衷於明哲保身，但都不善於保身。它們不知道，明哲保身的前提是明理、明道、明心、明明德。這是人生最高的智慧最大的明哲。沒有這個前提，所謂明哲保身，只能是專門利己毫不利人的自私，見義不為當仁必讓的怯懦，只能是逆來順受乃至幫凶助惡的苟且偷安，而且未必偷得了安。 【仁諦】古今很多邪派知識分子，貌似並無惡行，卻受辱受難乃至死於非命。他們自己以為冤，世人也往往以為冤。論因果，其實不冤。它們或傳播歪理邪說，或粉飾惡制暴政，或歌頌盜賊惡棍，或誣衊正人君子，造下大妄語業，自然惡報難逃。禍從口出，此之謂也。 【仁諦】為了保命說假話，可以理解；為了名利說假話，不可原諒。普羅大眾為了利益說假話，猶有可恕；知識分子為了利益說假話，最不可恕。知識分子說假話，惡果特別重，下誤導民眾和社會，上誤導政治和當局。可悲可恥的是，說假話已經成為馬邦知識精英深重的惡習和痼疾。 【仁諦】對於知識分子、文化人和儒生來說，不知道什麼叫自由而反對之，是無知；知道自由的正義而反對之，是無恥，都不配為儒，不配為文化人。無論什麼原因，在極權社會反自由，都是三幫分子，都有後患惡果。 【公知】不排除公知中有假冒偽劣者，就像儒家有偽君子和卑劣之徒一樣，但不能因此否定公知和儒家。公知大多倡導自由人權法治憲政，思想雖不合中道，自有相當正義性，值得肯定。東海當年也曾是公知一枚，並曾列名百名公知名單，至今仍以為榮。本質上，儒者更應該是公知，即公共知識分子。公知一詞是被極權勢力和三幫分子惡意抹黑的，也有不少弱勢群體參與其中。這些弱勢不知道，抹黑和打倒公知，社會更加黑暗，國家更加無望，他們自己逢凶遇難的時候，更沒有人站出來為他們鼓與呼了。 【仁諦】只有自愛自尊，才能衛道弘道。極權主義草菅人命，更草菅人格，導致國人不知人格尊嚴為何物，只知拜權拜物，成為物奴權奴，下賤不堪。一些儒家學者也把自己弄得賤兮兮的，或上媚極權乃至逢官之惡，或下媚愚民乃至逢民之惡。那樣做，即使志在弘道，也從根本上喪失了弘道的內在力量和道義資格。 【仁諦】被唯物主義洗過的人，最難擺脫物慾的控制。故馬邦人無論貧富貴賤，無非權奴物奴，對於財富，難逃患得患失的醜陋心態和悖入悖出的命運圈套。弱勢群體患不得之，為了發財致富，不擇手段，壞事做盡；特權階級患失之，為了保權護產，奮不顧身，心血耗盡。不義之財越巨，越難保住。即使僥倖保住，也是將一個巨大的不定時炸彈傳給子孫而已。 【仁諦】極權社會的弱勢群體和知識群體，大多心盲眼半瞎，只見驢糞蛋子表面光，對特權的驢糞蛋充滿艷羨之情、仰慕之意和巴結之態，以充當三幫為光榮，以擁有特權為追求，以擠入特權陣營為最高理想。這種人生，無論成敗，無非權奴賤類和心性難民。成功了，成了特權階級，或許心災更加深重，下場更加悽慘。2022-6-20余東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春 http://beijingspring.com/bj2/2010/280/620202254459.htm轉載請註明
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