史无前例的盗贼横行，亘古未有的政治黑暗----东海客厅论儒马
余东海

【辟谣】常有旧雨新朋误会马帮尊儒，看朱成碧。已多次澄清，一直澄不清，特此隆重地辟个谣。剥夺儒家的言论权结社权教育权，这叫尊儒？吾防你之口，封你之言，禁你之足，然后说尊重你，你信吗？马帮奴畜了一批倡导儒马融合的马儒和杂儒，给了他们一定的话语权，这与尊儒何关？如果这叫尊儒，秦始皇就更尊儒了，其朝廷养着七十多个博士儒呢。一定要说这是尊儒，前面必须加上“马帮特色”的定语，就像在二十四字价值观前面加上社会主义的定语一样。

【警钟】自古以来，敢于焚书坑儒和防儒之口的政权，除了暴秦和洪杨，就是马帮。防民之口是政治大忌和大罪，防儒之口的罪恶特别大，比防民之口更大。盖儒家代表着中道真谛和王道大义，是人道最为重要，为中华最不可缺。没有儒家就没有王道政治、礼乐制度和中华文明。防儒之口，就是自绝于中华文明，就是反中华反人道，罪莫大焉，恶果莫大焉！另外，自古以来勇于支持极权暴政的儒家，除了秦儒，就是马儒。这两种儒皆有名无实，名为儒家，实为奴家，可耻之极。暴秦和马帮对这些所谓的儒家，是赤裸裸的奴畜之。

【文革】只有特别愚蠢奸恶之徒、欺诈暴力之辈，才会为文革翻案。盖文革作为浩劫，是马帮自己都承认的。1966年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》被称为浩劫开始的宣言书。其实，文革的发动者、参与者和支持者，无非妖魔鬼怪牛鬼蛇神。

【帮主】不少人怀念胡赵胡温。他们是好人，但也只是好人而已，说正人就未必够格，因为他们正义感责任感是非心羞恶心皆有所不足。这种体系不可能培养出君子，更不可能让君子上位。如果君子上位，整个体系就会大转型。马帮和马邦罪孽还颇深重，没有那样的福报也。

【君子】百年来绝大多数精英不仅自己非君子，也没见过真正的君子，遑论普罗大众。所以，绝大多数人都不相信人世间有君子，以为君子必是伪的，仁义必是假的。极少数人相信有君子，又往往错把一般善人如胡适当成君子。如果胡适都是君子，君子也太容易做了。胡适晚年勉强可称为正人，但离君子境界还差得远，仁智勇皆未达也。

【胡君】胡君是马帮中为数不多的善人正人之一。其人宽容厚道，私德甚佳，能行善政。可惜不学无术，不明道德真相，不明政治大义，未能从文化、制度层面反思马家问题，虽有善政，大不起来。在众多善政中，还夹杂着一些不善，如两少一宽政策，大不善也。耀邦未能耀邦，为马学所误，白白浪费了大宝之位和大好的历史机遇。马学来自北狄，胡学也。

【邓君】说及邓君，常想起霍光。霍光是汉武帝临终托孤大臣，一生曾拥立汉昭汉宣二帝，拥护并废立昌邑王刘贺，权倾朝野。但不明儒术不达大理，庇护妻子邪谋，沉溺权欲，最后导致家族覆灭。班固曰：“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡何以加此！然霍光不学亡术，闇于大理；阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！” 李德裕《汉昭帝论》说：“霍光不学无术，未称其德，然轻徭薄赋，与人休息，匈奴和亲，百姓充实，议盐铁而罢榷酤，亦任忠臣之效也。”

【道德】道德挂帅的学说未必适合指导人道事业，反对道德的势力必不适合从事政治工作。前者如佛道，都是道德主义学说，但作为出世法，都不适合指导人道事业，特别不适合政治化。人道政为大，而她们的立足点都不在人道上，都不关心政治。后者以马帮最为典型。马帮的反道德性，是深深植根于哲学、政治经济学和社会主义理论中的，无可救药，不可修正。注意，反道德的势力讲道德，那是最可怕的。那不是把道德讲没了，而是把道德讲反了，女娼男盗被讲成道德模范。乾坤颠倒，莫此为甚。君不见，马帮以经济发展为中心，人民还可能有人味和活路；讲德智体全面发展，那就一切不可收拾，人民既无人味，又无活路！

【科技】高科技离不开相应的自由和智慧。科技高到一定程度，难以偷窃更难抢劫，甚至窃来劫来也用不起来，邪恶必愚，此之谓也。邪恶到一定程度，就会严重缺智甚至缺乏常识。“高科技离不开一定的自由和智慧”作为一种文明常识，就是习惯于诈力、热衷于偷抢的马帮精英难以理解的。它们巧取豪夺人民的财富、国家的资源已经习以为常，以为所有高科技也可以通过巧豪的手段而获得。

【马蠢】马帮成立之后，对锑金属进行了大规模的地质勘探和开发，储量和产量均居世界首位并大量出口，被视为四大战略资源之一。由于锑元素符号Sb，江湖上常被用来指称愚蠢的人。马帮在愚弄广大官民、培养蠢官愚民方面，确实非常成功，储量产量均居世界首位的蠢官愚民，构成了极权统治持久稳定的基础。

【马官】中间坏、两头好的现象，在马帮官员中颇为普遍。很多官员在为官之前和离退休之后，都是好人。就像胡锡进这种媒体芝麻官，退下来以后，也会说些人话了。这种现象非常值得深入剖析。显而易见的一点是凸显了政治生态极端败坏和逆淘。马帮官场不适合正常人生存，不变坏当不了官。

【马民】无数人生活于史无前例的暴政恶法之下，不知政法之暴虐无度，不知家国之黑暗无望，不知自己之悲惨可哀。王者之民身在福中不知福，马家之民正好相反，身在地狱不自哀。甚至不少人还真信，马家时代是有史以来最好的时代，真对马帮感恩戴德，简直蠢得不可思议，蠢得惊天动地。这正是彻底反掉儒家、抹黑传统的结果。

【民心】二十几年来，海内外无数人陷入了一个巨大的认识误区，认为马帮不得人心，不得民心。马帮当然不像它们自吹的那样高支持率，但也有相当的支持率。它通过邪说洗脑、舆论熏陶、恶制绑架、特权诱惑、利益收买、恶法威慑、暴力恐吓等等各种方式，把大量精英和民众绑在了马家船上。不少弱势群体虽然饱受奴役，依然与马帮同心同德。一些人受害深重，忍无可忍，也会到处求救，但一旦获救，又会回头对马帮感恩戴德，对海内外热情施援者倒打一把，原因在此。此次疫情之前，在体制内外和民众中，反马派占比依然不高。

【亡魂】有厅友言：“我们今天的语言、风俗、习惯、思维方式早已和自己的历史格格不入，和传统文化格格不入，和世界格格不入。我们不知道自己来自哪里，要去往何方，我们成了一个失去了自我的民族，尽管我们的血脉仍在延续，但是华夏文明的薪火承传却已被截断。从文化上看，中国人已经是亡国奴，这并非危言耸听。”东海补充曰：马邦人是自古以来最无中国味、甚至最无人味的人。称为亡国奴，已经是抬举。应该称为亡天下奴，亡魂奴。只有行尸走肉亡魂奴，才能忍受空前严酷暴虐的极权统治。吾尝言，厉王防民之口三年，中国人便忍无可忍；马帮防民之口七十年，马邦人仍岁月静好，甚至歌功颂德，并以获得三帮的机会为荣。

【人治】马帮既非法治，更非德治，而是人治。法治是法律最大，德治是礼法并重。人治不是没有法律，法律挂在墙头上；也不是不讲道德，道德挂在口头上。人治的特征是，权力大于法律，领导的说法大于刑法和宪法。人治也不是毫无自由，而是自由没有制度保障，自由度高低取决于人。

【革命】马帮人为了所谓的革命，是什么人间恶迹都可以创造出来的。大量为革命大义灭亲的故事，包括灭妻灭父卖子卖女的故事，都是作为革命事迹正能量来传播和赞扬的。反常、颠倒、悖逆、无耻到这种程度，至矣尽矣，蔑以加矣，古往今来，独此一家。

【祭奠】在那个特殊的日子里，东海于客厅发了一句言：“你们祭奠三十万，我们祭奠三千万”云。其实，三十万和三千万，同是我们同胞，同样值得祭奠。三千万，是指三年灾害期间饿死的人民，或说具体人数远大于此，无从证实，姑且说三千万。还有，两党内战和马帮各种运动中非正常死亡的亡灵，也值得祭奠。而祭奠亡灵的目的是什么，是更加重要的问题。

【教育】《三字经》说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学,非所宜；幼不学,老何为。”东海曰：比养不教更可怕的是往坏里教，教子女拜金拜权，损人利己，极端父不父；比教不严更不堪的是教之以歪理邪说，把学生引上邪路，极端师不师。恶父邪师，罪孽深重。

【教育】把大量学生教育成为热衷于举报老师的恶徒和“就是亲爹亲妈都要坚定不移地举报”的畜生，实乃教育之奇观和奇耻。马教有责任，学校有责任，某些教师也有责任。生不生源于师不师，无数教师实为误人子弟、毁人不倦的恶知识。恶生邪师各有各的罪业，各有各的恶果。

【疫情】疫情防控运动，为弱势群体相互防范、相互控制、相互封杀、相互仇视、相互迫害乃至自相残杀，创造了很好的条件和机会。社会进一步原子化，国家进一步监狱化，极权根基更加稳定化。特权阶级用心良苦，计谋老辣，不由人不打心底里佩服。但吾相信，人算不如天算，天道不佑邪道！谓予不信，且走着瞧！

【可耻】有些错可以改，有些罪可以赎，有些罪恶一旦犯下，就永远没有了悔改和赎罪的机会。就像那个张红兵，当年在他大义凛然地举报母亲、将母亲送上断头台的时候，就已经善根断绝而万劫不复。不用等到死后，活着就下地狱。丧心病狂的张红兵们可耻，让人民丧心病狂的教育和政治更加可耻。

【内斗】内斗是所有邪恶势力无法摆脱的宿命，仿佛无法打破的魔咒。马帮内斗具有三种特性：一是特别顽固持久，马帮不死，内斗不止；二是特别凶残毒辣，不择手段，你死我活；三是特别秘密隐蔽，不到水落石出，外人不得而知。每到关键时刻，关于内斗的传言就会纷至沓来，或半真半假，或一真九假，或百分百虚假，不容易也不值得分辨。东海对此向无兴趣，唯以不变应万变。只要马学马制马路不变，无论马帮内部大变小变，谁下谁上，无非盗贼当道、豺狼当道耳。

【人权】至今依旧公然反对人权自由的三帮分子注意了，当心拍马拍到马蹄上。再野蛮邪恶的政权，也不敢公然反对人权，马帮也不例外。虽然反人权实质未改，但早已不再公开反对，不再坚持主权高于人权论。其舆论宣传的工作重心有二：一是避谈和尽量少谈人权问题，二是给反人权豺狼披上人权的羊皮，假装马邦有人权，甚至比美国好五倍。为了更具欺骗性，还异常大方地将作为人权核心之一的自由写进了核心价值观。每当被国际社会谴责人权纪录不良，外交部必愤然反击，强调我们的人权怎么怎么好，美国和西方人权问题怎么怎么严重。

【人权】极权主义必然无耻，这是其文化逻辑、道德逻辑、政治逻辑、制度逻辑的必然，不以人的意志为转移也。例如在人权问题上，极权统治阶级既不能还权于民，又不敢否定人权，除了假装有人权，别无任何办法。马帮一方面致力于剥夺人权，一方面又吹嘘人权最好；一方面千方百计地防民之口，持之以恒地以言治罪，一方面又强调中国的人权好坏由中国人民说了算。不是不要脸，迫不得已也。脸和特权，难以并存，只能二选一。

【自由】傅政华被打掉，很多人兴高采烈，我也兴高采烈；乌有之乡被封掉，不少人兴高采烈，我却高兴不起来。东海追求自由，包括言论自由。无论什么禽兽妖魔，只要具有人形，就应享有人权。只要正人君子在上，兽言魔语就掀不起大浪。乌有之乡，妖兽之群也，可以禁止它们乱动，应该允许它们乱说。当然，我也懒得为它们鼓呼，不值得，老子自己还没有言论权呢。

【自由】马帮的富贵，堪称笼子里的富贵，家鸡家畜的富贵。家畜爱之如命，野鸡不屑一顾。庄子说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”沼泽边的野鸡十步啄到一口食，百步喝到一口水，可它不会祈求畜养在樊笼里。生活在樊笼里，虽然精神旺盛，但不快意自由。

【儒马】常有人把现中国的问题归咎于儒家。殊不知，现中国是马学指导下、马帮统治下、马制控制下、光明正大走在马路上的彻头彻尾的马邦。马邦十几亿人口，信仰儒家者有没有几万？真儒有没有一千？吾怀疑没有。信仰马家者，除了九千万官员党员，民众亦当数以亿计。注意，马邦很多问题与儒家不是无关而是负相关，是百年反儒的恶果。任何非儒家社会不至于丛林化到这种程度也。前人栽树，后人乘凉；前人作恶，后人遭殃；前人反孔反儒，后人四世难偿。

【儒眼】有厅友问：“如此马邦是否已超出孔孟论域，孔孟有否预见此状？”东海答：后世有邪恶政权出现，应该在孔孟意料之中。但邪到马学、恶到马制、暴到马政、无耻到马帮这种程度，只怕出乎孔孟意料。不过，史无前例的盗贼横行，必有史无前例的圣贤出世；亘古未有的政治黑暗，必有亘古未有的历史上升。暴秦之后迎来的是两千多年的文明辉煌。邪马之暴远过于秦，重建起来的中华文明，无论是时间长度还是文明高度，都应该远超传统。由于历史的局限，古典大同会下降为小康，小康文明为家天下所限，忽明忽暗，断断续续。未来大道之行也，自当摆脱历史局限，并且超越西方文明，直达大同理想。相对于道德文明、政治文明、制度文明、物质文明、科技文明高度发展的未来大同，地球文明的巅峰，古典大同只是一种粗糙简陋的预演耳。未来大同将永不下降，而是宇宙文明的初始，新一轮无限伟大的文明上升才刚刚开始。
2022-9-25余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/927202261158.htm