民族主義害民族，俄羅斯就是殷鑑----微論普丁和俄國 余東海 【文化】一種思想體系，要獲得意識形態地位,必須獲得相應的支持。在君主社會，要獲得君主的支持；在民主社會，要獲得多數民眾的支持。前者如商鞅李斯等法家，獲得了秦孝公和秦始皇的支持；後者如普丁的大俄羅斯主義，獲得了多數俄羅斯人民的支持。也可以說，秦孝公和秦始皇被法家洗腦了，俄羅斯人民被大俄羅斯主義洗腦了。注意，俄羅斯已經接受自由主義，民主化了，但其民族主義即大俄羅斯主義竊取和架空了自由主義，導致俄羅斯民主劣質化，淪為“沒有自由的民主”。民族主義害民族，俄羅斯又是眼前的殷鑑。極權主義、民族主義和各種歪理邪說能夠泛濫的國家，官德民智必然低下。 【普丁】大災星的成長、成功和維持，都需要大量犧牲，其滅亡也需要大量陪葬。秦始皇、洪秀全、希特勒、斯大林等等都是大災星。比較而言，普丁不算大，勉強算是一個中型災星。其成功、維持和敗亡，當然要吞噬相當數量的生命。換言之，很多人要為普丁付出各種代價包括生命代價。這是社會性和國家級共業。定業難逃，共業難逃，很多人逃不掉，不以人的意志為轉移也。 【普丁】“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。”孟子這句話，放之四海而皆準，質諸古今而無疑。瓦格納兵變，為這段話作了最好的現代註解。無論兵變結果如何，像普丁這種無道之極、寡助之至的垃圾人，註定是沒有未來甚至沒有好下場的。其歸宿只能是歷史的垃圾堆。無論普丁怎麼防範，意外永遠防不勝防。一些微不足道人物和事件，都有可能成為壓垮駱駝的最後一根稻草。 【儒眼】親君子遠小人，是為人為政原則，也適用於國際交往。在國際上，禮當親近正義文明的國家，疏遠邪惡政權和勢力。馬幫反過來了，疏遠文明國家，親近邪惡政權。小金朝是家天下極權，阿富汗、伊朗是神本主義極權，普丁是俄羅斯民族主義政權，各有各的邪惡，都是盜賊政權。與它們交往，對它們開放，必有後患惡果。一清儒友提醒得對：“中國現在的開放要走向麻煩了。人家民主文明國家撤離不來了，來的就是專制不文明國家，如俄國東歐非州中亞中東等伊斯蘭國家。開放進來武裝僱傭軍商業機構或宗教商業機構，又會對中國造成嚴重後果。” 【儒眼】每個人都要為自己的罪惡買單。逃得了一時逃不了一世，逃得了自己逃不了兒孫，逃得了小單逃不了大單。至於買單的方式，千千萬萬，無數無量，因人而異。到了吃飽喝足、必須買單的時候，權力最大也無處可逃。正如一句江湖名言所說，出來混，總是要還的。君不見，百年來用自己的生命為自己還債、或者說為罪惡買單的獨裁者前仆後繼，希特勒、齊奧塞斯庫、東條英機、波爾布特、多伊、阿連德、塞繆爾卡尼翁多伊、薩達姆、卡扎菲等等，一個比一個死得精彩。催促普丁買單的催命鬼，應該已從地獄出發了。 【儒眼】極權主義可分為內卷、外侵兩種類型。外侵型極權主義側重於外斗外侵對外戰爭，屠殺異族異國，如希氏；內卷型極權主義側重於內鬥內戰自相殘殺，危害本族本國，如毛氏。注意，外侵型也會內卷，內卷型也會外侵，各有側重而已。也有內外並重的極權主義，既善於屠殺異族又善於危害本國，如斯式。普丁牌的俄羅斯雖已去極權化，但流毒還在，對本國人和異國人同樣兇狠殘酷。烏克蘭和俄羅斯正邪有別，都是受極權主義流毒之害。 【儒眼】邪惡分子既惜命又玩命。它們一般情況下特別怕死惜命，特殊情況下又會鋌而走險、行險僥倖，極端情況下還會破罐子破摔，將別人和自己的命一起草菅掉，或者在求死不得的時候盡力拉人陪葬，多多益善。金正日說：“一個沒有朝鮮的世界不值得存在”，梅德韋傑夫明確表示：“我們不需要一個沒有俄羅斯的世界”。可以相信，這是它們的真心話。 【儒眼】小鬼猖獗，是因為沒有遇到鍾馗；老虎猖獗，是因為沒有遇到武松；野蠻猖獗，是因為沒有遇到文明；黑惡猖獗，是因為沒有遇到光明；小人猖獗，是因為沒有遇到君子；盜匪猖獗，是因為沒有遇到王師；桀紂猖獗，是因為沒有遇到湯武；王莽猖獗，是因為沒有遇到劉秀。有群友說得好：“從3天打穿烏克蘭到本土防禦戰，俄羅斯的遭遇充分證明，強權之所以顯得十分強大，是因為它沒有遇到一個足夠勇敢的反抗者。” 【暴政】邪教之內多邪徒，暴政之下多暴民。暴政有兩種。一種是個體性暴政，即暴君引起的暴政，如桀紂幽厲隋煬們。這種暴政雖然也會敗壞民德民智，但敗壞程度有限，恢復起來不難。另一種是思想性、制度性暴政，極端主義宗教、極權主義學說導出來的暴政。這種暴政對民德民智的敗壞是無止境、無底線的。這種暴政之下，災禍特別大，苦難特別重，廣大官民罪孽也特別深，要重新做人特別難，國家和社會要恢復正常，特別特別難。就像前蘇聯，雖然分崩離析，惡貫尚未滿盈，解體之後俄羅斯和有關加盟國還要繼續遭受普丁集團的魔爪。俄羅斯很可能還要再解體一次。個體有個體的因果，群體有群體的因果，國家和社會亦有其因果，如是因如是果，天之經地之義。 【俄國】吾多年前就說過，在國際上當親美疏俄，對俄羅斯這個虎狼之國，疏遠固必須，敵對則不可。俄國，緊鄰也，與之為敵，防不勝防，會給吾民吾國帶來重大危險和後患。這方面一清廳友英雄所見略同。他說：“與俄羅斯不能翻臉，與烏克蘭也不能翻臉，不能禍水東引。不理他們的事，管不了。通過民間慈善公益進行戰爭難民援助，與俄烏雙方友好關系做長遠打算，就可以了。” 【俄國】大善大惡之間沒有中立一說。對於普丁及其俄羅斯，反對是應該的。但有一條底線：不能禍水南引，引火燒身。故在國家層面，過度反對挑釁，公開仇之敵之，亦非所宜。為民為國計，不友不敵，疏而遠之，不失為合乎時宜的選擇。明哲保國，此之謂也。當然，到了普丁和俄羅斯完全無力對吾民吾國構成威脅的時候，站在文明正義一邊推倒之解體之，就是理所當然的選擇。 【擊蒙】有廳友言：“泰西強橫，天下苦泰西久矣，力不能勝耳。今普京與泰西戰，為天下人戰也。”東海曰：天下邪惡勢力苦美西久矣，力不能勝耳。所有兩極主義和反自由反文明的勢力都屬於邪惡勢力，當今天下氣候較大的邪惡勢力主要有三：以伊朗、阿富汗神權為代表的神本主義勢力，以馬幫為代表的黨本主義勢力，以普丁為代表的族本主義勢力。普丁與烏克蘭戰，失道寡助，無論怎樣掙扎，終將敗滅無疑。邪不勝正，正必克邪。隨着普丁之滅，邪惡更加衰弱，天下當有大變。 【史眼】福德相輔相成，有其德必有其福。厚德載福，此之謂也。這裡的德，涵蓋智慧、見識和善良。智慧低弱、見識低下、言行不善的人，其人即使有福，必然不堅不久，很快就會糟蹋，並且自貽後患。集體、國家、民族也一樣。無道無德，必無其福。故吾嘗言，享受美好的生活，需要一定的福德。美好的生活需要良好的制度保障。良好的制度模式有二，一是禮制，最好；二是民主制，次好。民主國家的官民，人權都有一定保障，生活就比較美好。馬列主義、神本主義及民族主義主導的國家，人權必無保障，苦難特別深重，根本原因就是福德匱乏。別說王道禮制，這些國家連民主制都很難建設起來。即使建設起來了，也是劣等民主，無自由的民主，如俄羅斯。社會缺德是這些國家不約而同的共性。2023/8/6餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春 http://beijingspring.com/bj2/2010/300/86202341117.htm
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