要建設人類命運共同體，先建設中國命運共同體――外援微論
余東海

【儒眼】外援可分為正義和非正義兩種。支援境外黑社會和不良勢力，就是非正義外援；支援各國極端主義宗教和極權主義政權，更是極端非正義，屬於極端嚴重的國家級助惡和犯罪行為。例如，前蘇聯支援胡志明，是對越南人民犯罪；支援布爾波特，是對柬埔寨人民犯罪；支援小金朝，是對小金朝人民犯罪；支援世界各國極權暴政，是對各國人民犯罪。前蘇聯不僅對蘇聯人民犯罪，還通過對各國馬幫的支援，對全世界很多國家的人民犯罪。這種外援，不僅浪費民脂民膏而已，而且還會給國家和自家帶來各種後患餘殃。撇開道義不講，僅從功利層面講，非正義外援也是非常不合算的。前蘇聯如果不那麼熱衷於無度外援，或許惡貫還不至於那麼快就滿盈。

【警鐘】助人為樂，助惡為苦，苦了所有人，包括助惡者和受助者，百無一利而有大害。支持兩極主義和恐怖主義就是最大的助惡，既危害正義文明，危害國際社會，又危害自己和受助方，讓雙方加快道德惡化和命運惡化的速度，更快地惡貫滿盈。君不見，前蘇聯和受到蘇聯支持的各國馬幫，統統災禍不斷、苦難深重而曇花一現。蘇聯式的外援不僅沒有功德和受益者而已。它既加深了蘇聯人民和受援國人民的困苦，又加強了各國馬幫作惡造孽的能力，讓蘇聯和各國馬幫更加缺德而更快滅亡。

【儒眼】或說馬幫吝嗇，或說馬幫大方。東海曰，兩說都成立。馬幫對特權階級是極端大方，各種特供和福利保障盡善盡美。同時在國際上極端大方，勒緊國民褲帶，勒死無數國民，也要支援異國，支援各種邪惡政權。說吝嗇，馬幫又極端吝嗇。國民的生活保障，還不如加沙和西方的難民。

【儒眼】前不久，馬斯克（Elon Musk）在個人推特帳號上用中文發布曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。” 推文沒有附加此詩的英文翻譯，也沒有任何解釋。其推文轟動全網。世人對他發這一推文的目的，他想通過這首中文古詩表達什麼想法開始了紛紜雜沓的猜想。有網友調侃道“兩岸局勢連馬斯克都知道”雲，有中文網友猜測，馬斯克是在勸戒人們不要自相殘殺。東海曰：然也。不僅一國之人，不僅兩岸之間，全天下人都是同根同胞，一個偉大的命運共同體。馬斯克是個明白人，或許就是孔子所說的生而知之吧。2021-11-28

【儒眼】《為反對川普的本國優先，中國為7國小學生提供免費早午餐》一文介紹，中國扶貧基金會宗旨是“開展減貧合作，傳遞中國減貧經驗，主要圍繞消除貧困、零飢餓、優質教育、健康福祉、清潔飲水和體面工作等目標”雲。注意，它們的工作目標和100萬個愛心包裹都是對外的，勒緊中國人民的褲帶支援一帶一路國家，典型的吃裡扒外，典型的亂臣賊子！2020-12-10

【高級黑】以讚美為名，行揭批之實，已成為不少新媒體的特色。對於馬幫來說，是實實在在的高級黑。例如，《暫停77個發展中國家債務償還，大國擔當有模有樣！》一文發布最新消息：中國積極參與並落實二十國集團緩債倡議，已宣布77個有關發展中國家暫停債務償還。同時揭示兩點：1、近10年來，我國對外援助金額已經遠超美國，成為對外援助超級大國。2、顛覆了一個認識。近四年來，我國對外援助主要不在非洲而在俄羅斯。俄羅斯一國拿到我國的援助是整個非洲的6倍。2020-10-31

【差等】以民為本的民，必須是本國人民；人類命運共同體的構建，必須立足於本國人民。愛有差等，在政治上，必須先愛本國人民，再愛異國和天下。本國人權匱缺、民生多艱，即使讓全世界人民都過上好日子，贏得全世界讚美，不足道也。何況不可能贏得真正的讚美，只能收買來一些垃圾國家和邪惡勢力虛情假意別有用心的吹捧。吾認為，在為國民建立健全福利保障制度之前，應該停止一切外援。吾國還不發達，福利保障難以與歐美比好，但也不能太差，至少要好於其它非發達國家和地區。至於特權階級的福利，理當以霹靂手段堅決下調，向弱勢群體看齊。

【差等】儒家強調愛有差等，親親仁民愛物，次序井然。政治上仁民，先仁愛境內之民，若有餘力，再仁及境外之民。這裡不能講平等，更不能顛倒。顛倒了，就是大惡，是對國民和國家的犯罪。

【答客】文子群友問：“有沒有大儒去加沙給哈馬斯講講仁和義？”東海答：簡單說明三點。首先，愛有差等，當本國民胞水深火熱，儒家一般不考慮異邦人。其次，儒家充滿惻隱之心，但不會跳進井裡去救人。另外，儒家沒有權位，就沒有兼濟天下的責任。不在其位不謀其政，不參與內政外交具體事務。

【儒眼】不知其人視其友，一個國家和政黨也一樣。看看馬幫國際上交往的都是些什麼貨色：普丁集團，小金朝，伊朗神權，哈馬斯，塔利班，胡賽……。這些都是反人權、反人類的邪惡勢力，沒有人味、沒有未來的下三濫，被滅或自滅的時間不會太久。支持幫助它們是極端嚴重的助惡，輕則自找麻煩，重則引禍上身，甚至為之陪葬。馬幫為之陪葬原不足惜，只可惜中國人民和中華民族難免受到種種連累，付出種種代價。其它代價姑不論，經濟代價就非常沉重。無休無止無限度的金援都是民脂民膏啊。中國人民除了養着一個空前貪婪的特權階級，還要幫養它國際上的邪朋惡友。中國人民作了什麼孽，我知道。你知道嗎？而且吾夢見，外援的很大一部分被內賊貪污了。到了讓它們付出代價、接受懲罰的時候了。

【儒眼】將貧窮歸罪於人口多，固然錯誤；認為貧窮是經濟科技落後造成的，也是膚見。貧窮的根本原因是人口素質低劣，思想素質、精神素質、道德素質低劣的人口，無論多寡，難免貧窮。如果沒有外援，養活自己都難。這也是經濟科技落後的原因。素質低劣的人口，必然缺乏創造創新能力，必然善於害人和自害。由低劣人口組成的國家和地區，沒有外患也有內憂，沒有天災也有人禍。沒有外敵外禍，它們也會自我折騰自相殘殺。所有兩極主義社會和恐怖主義勢力，人口素質特別低劣，吉人罕見罕聞，凶人成群結隊。吉人天相，凶人天譴，甚至天滅！

【儒眼】迎神容易送神難。無論初心和動機如何，把一個邪神迎進門來，就要為之付出相應的代價。邪神進家，家門之大不幸；邪神進國，國門之大不幸。注意，邪神當國，特權階級和弱勢群體各有各的代價。國家作為一個命運共同體，官民命運密切相關，民不聊生之後必繼之以官不聊生，弱勢群體苦難深重，必然導致特權階級厄運纏身。君不見，小金朝祖孫三代，不僅廣大國民死傷狼藉，各級官員和文武大臣包括金家親屬，死於非命者層出不窮。金家後患深重沒有未來，不卜可知。以災民災國開始，以災家災己終，是古今大災星共同的特徵和宿命。有一條東海律曰：在一個國家，道德最容易自上而下惡化，命運最容易自下而上惡化。

【中華】西方人對馬幫的質疑、輕蔑、反對和批判，常被說成辱華。其實，那只能說是辱馬。馬幫亡我中華，卻竊取了中華的名相，就像妖魔竊取了美女的外形，有識之士當明辨之。論反華之徹底、辱華之深刻，古往今來沒有任何勢力能與馬幫相提並論。真正的中華，是以中道文化、王道政治、禮樂制度為核心的文明體和命運共同體，與西方現代文明形態有別而精神相通。去馬歸儒，回歸道統，是復興中華民族、重建中華文明、友好西方文明、中西美美與共、共享天下太平的不二法門。

【共同體】家國天下都是命運共同體。國介乎家和天下之間，是一個不大不小的共同體，君和臣、官和民、精英和民眾、領導階層和普羅大眾之間，具有一定的利益相關性和命運趨同性。東海嘗言，道德最容易自上而下傳染，厄運最容易自下而上傳染，民不聊生必然繼之以官不聊生。《賈誼新書•大政上》用本、命、功、力等概念，來說明人民在政治上的地位和作用，指出人民是國家的根本，可以制約國家的命運，決定國家的興衰和君臣的榮辱。賈誼說：“聞之於政也，民無不為本也。國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤，此之謂民無不為本也。聞之於政也，民無不為命也。國以為命，君以為命，吏以為命。故國以民為存亡，君以民為盲明，吏以民為賢不肖，此之謂民無不為命也。聞之於政也，民無不為功也。故國以為功，君以為功，吏以為功。國以民為興壞，君以民為強弱，吏以民為能不能，此之謂民無不為功也。聞之於政也，民無不為力也，故國以為力，君以為力，吏以為力。”其中“民無不為命也”一段，將人民的命運與國家、君王和官吏的命運緊密聯繫在一起。人民是國家的生命，也是君王和官吏的政治生命之所系。

【共同體】人類是一個大型命運共同體。世界上任何正義力量、文明國家的成功，任何邪惡政權和勢力的失敗滅亡，都是全人類的幸運和喜慶，都有助於人類五度的提升。五度者，正義度、文明度、自由度、和諧度、幸福度也。對於邪惡的東西，思想清算、道德批判是文化人的天職，政治制裁、法律懲罰乃至武力消滅，是政治家的責任。

【共同體】要建設人類命運共同體，必須堅持愛有差等的原則，文化上儒家優先，外交上中國優先，權益上中國人民優先。這就意味着，要建設人類命運共同體，必須先建設中國命運共同體。這就要取消特權階級的特權和特供，徹底消滅按權分配的惡習，讓弱勢群體共享經濟發展成果。現中國福利制度極不健全，不僅遠遠不如歐美，甚至遠遠不如非洲，弱勢群體的生老病死都缺乏基本保障。在這種情況下，聽到官方“我們有責任讓非洲人民生活得更好”之類話語，東海只有深深地悲憤。另外，中國的領導集團和官員群體，居然置中華道統不顧而信仰馬克思主義，把馬列奉為老祖宗，更是不可思議。《孝經》說：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”東海學舌曰：不愛中國而愛他國者，不僅悖德而已；不敬先王而敬馬列者，不僅悖禮而已。
2024/4/7餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於北京之春