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生命季刊博客，下設“北美動態”專欄：關注北美社會道德走向，倡導基督信仰精神，與讀者共勉
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		帶着“崇高的正義感”——作惡!(含音頻)	2021-02-21 12:54:53

帶着“崇高的正義感”——作惡！

文 | 羊兒

北美動態微信專稿

音頻為作者本人朗讀：

在觸碰正題之前，我們先談談“絕對真理”和“相對主義”。

美國是一個有着兩百多年基督信仰傳統的國家，在這之前，歐洲的基督教傳統也是美國文化的底蘊，這一源遠流長的宗教傳統使“神本主義”成為人們的世界觀。基督信仰者相信，這個世界上存在着絕對真理，那是由上帝啟示而來，上帝是道德和真理的源頭，是一切美善的源泉。人類社會賴以生存的的一些傳統習俗，比如上帝制定也是自古就有的婚姻、性別傳統，賞善罰惡的公義原則等等，都是上帝為了保護人類而設立的基本秩序，這些秩序是不容輕易改變的。美國“保守主義”者要保守的就是這些基本秩序。

然而，二十世紀隨着“進化論”這一“科學假設”被不恰當的推崇備至，“自然主義”開始取代上帝的位置，由“自然主義”發展出來的“人本崇拜”隨着尼采的一聲“上帝死了”，而成為世人趨之若鶩的潮流。既然上帝已死，世上就不再有絕對權威，真理和道德就再沒有超自然的來源，每個人都可以建立自己的道德和真理體系，因此，當人們在談論“真理”和“道德”的時候，就不再是上帝啟示的、具有恆久和普世的客觀原則，而是個人的主觀偏好，世界上再也沒有適用於所有人的普世而恆久的真理和道德。這就是“相對主義”的實質，也是美國左派的思想基礎。

這一思想運用到文化觀念上，相對主義者認為，所有的文化在“道德”上都是平等的，各種文化知識都只是反映了某一些人的歷史和經驗，因此都有同樣的價值，並不存在一種普世性的道德標準去評判某種文化在道德上的善惡，或者價值上的優劣。由這種思想出發，很容易就催生出當代的“多元文化主義”。

維基百科上說，“多元文化主義”是社會用以管理多元文化性的公共政策，它採取官方手段，在一個國家內部推行不同文化之間的相互尊重和寬容。在當下的美國，再沒有比推行“多元文化主義”更為“政治正確”了。本來在一個國家或民族的內部，因着每個人的獨特性，多元化因素是自然存在的，基督信仰相信每個人都是按照上帝的形象被造，所以人與人之間相互尊重和寬容是必須的。但信奉“相對主義”的美國左派，非要把人的多元因素變成一場取消上帝道德標準的運動，於是通過接納所有的宗教，包容不同的性別定義等等社會運動，砸爛一切文化傳統的束縛，讓個人體會到“解放”、“自由”，從而把美國打造成一個“多元文化”社會。

為了強調不同文化之間的相互尊重和寬容，左派不遺餘力採取強制政策，比如：最高法院通過同性婚姻合法化，使得同性戀文化大行其道；美國國會通過在官方文字中取消性別用詞，通過學校教育讓小學生接受“全世界有超過100種不同性別”的觀念，通過法律允許“男女同廁”等等手段，使得變性文化也成為時尚。為了抵制基督信仰的影響力，大量引進穆斯林，在媒體、教育等諸多領域為穆斯林做宣傳，現在不但有很多公立學校為穆斯林學生設立禱告室，就連有些學校餐廳也取消豬肉，就是為了尊重穆斯林的習俗和文化。

然而，“多元文化”的提倡和支持者真的能“包容一切”嗎？看看美國的情形就知道，他們不能。他們包容穆斯林，卻不包容基督教傳統，一些學校給穆斯林開設禱告室，卻禁止基督徒在公共場所禱告；他們包容同性戀文化，卻不包容基督徒根據聖經原則反對同性婚姻法的言論，以至於很多人因言論受打壓。可見他們的“尊重”和“包容”是狹隘的、有條件的，並不像他們倡導的那樣高大上。

當我們仔細分析“相對主義”思想，就會發現它本身就是自相矛盾。“相對主義”宣稱這個世界不存在絕對真理，他們的這個宣稱是不是絕對真理？如果是，那麼這個世界上還是存在絕對真理，如果不是，那麼他們就失去了道德基礎，他們又有什麼理由認為他們是正義的化身？“相對主義”的邏輯本身不能自圓其說，它推行的“多元文化主義”不過是一種偽善。

但“相對主義”者並沒有認識到自己的偽善，反而稱自己是“進步主義”。他們認為人類文明是不斷進步的，而他們自己正是掌握着時代進步方向盤的人。他們認為“多元文化主義”就是人類“進步”的表現，認為這是一種道德上的“善”，是一種至高無上的“正義”，他們由此產生一種崇高的道德優越感，認為自己心胸寬廣，同情弱者，體現進步，代表正義；而一切與他們觀點不同的人，一切持守保守理念的人，都是“阻擋歷史進步的反動派”，應該被清除。

這就是美國社會內部真正的“文明衝突”，不是挺拜還是挺川之間的衝突，不是民主黨、共和黨之間的衝突，不是左派右派之間的衝突，而是“進步主義”和“保守主義”之間的衝突，說到底就是無神論和基督信仰之間的衝突。

任何一種文化現象背後，都有着道德和信仰基礎，基督徒相信上帝啟示的道德和真理有着普世而恆久的道德權威，基督徒必須持守傳統道德，包括性別定義、婚姻定義，遵守基本社會秩序，比如多勞多得、少勞少得、賞善罰惡等，崇尚誠實、勤勞等聖經倡導的優良品質。基督徒也要尊重並且關愛不同文化背景的人，因為信仰告訴他們，所有的人都有上帝的形象，都應該被尊重。同時他們也有權力對不同文化作出價值判斷，他們不論斷人，但必須分辨文化：一切與上帝啟示的原則相違背的，不管是傳統習俗，還是時尚潮流，都應該反對和拒絕。可以看出，因為有一個絕對的道德權威可以信賴，基督徒的價值觀是非常清晰明確的。

但“進步主義”者在這一點上就混亂不堪，他們的問題出在道德標準錯亂。他們沒有一個明確的道德坐標，在他們看來什麼都是相對的，都是可以“包容”的，最後就是每個人的主觀意志高於一切，而“包容”每個人的主觀意志，就成了他們的最高道德，當每個人都可以按照自己的主觀意志為所欲為的時候，一切法律秩序，道德約束都成了阻礙自由的束縛，都應該靠邊站，為了實現“包容一切”這樣一個“崇高目標”，違背其他一些諸如誠實、守法、勤勞等等原則，就完全無所謂了。這就是為什麼在美國社會多處遭遇打砸搶的時候，左媒卻在用“更高意義上”的“社會正義”，為殺人放火的罪犯辯護。這無疑是帶着“崇高的正義感”大行其惡了！

寫到這裡，想到前天發生的一件事，由左派把持的眾議院於2月17日正式聽取了關於“黑人賠償立法”的提案，這個提案終於從加州邁進了國會層面。提案要求政府給黑人每人發放35萬美元，說是對歷史上的奴隸制給黑人造成傷害的補償，是一種“治癒性的補償正義”。如果按照我們的常識來理解正義，簡單說就是作惡者受罰，被害者得償，但如今，要美國所有從沒有在蓄奴制上做過惡的現代納稅人，去補償從沒有受過奴隸制傷害的現代黑人，這是哪門子的正義？按這樣的套路，從前被剝奪土地的印第安人需不需要補償？當年受盡剝削凌辱的華人勞工需不需要補償？二戰期間被懷疑關進集中營的日裔美國公民需不需要補償？這樣的補償看起來是為了維護黑人的權力，實際上是剝奪一切納稅人的權力，由此滿足一部分人的“崇高正義感”而已，這不是作惡又是什麼？

今天的美國，很多人在喊着高尚的口號作惡，卻不知道也是在為自己挖掘墳墓。那些極力推行“文化多元主義”的人有沒有想過，今天他們用擴大伊斯蘭教影響力的方法，來抵消基督教影響力，那麼將來有一天，當穆斯林的力量足夠強大，他們的“文化多元”形式一定會遭重創，因為穆斯林相信真主是他們的絕對權威，這個信仰與那些“進步人士”的相對主義價值觀是水火不容的，在穆斯林看來，“相對”也好，“進步”也好，這些無神論的“世俗分子”都是“不潔淨”的，都應該下地獄，原教旨主義的穆斯林更是無法寬容LGBT。到了那一天，基督教徒固然會遭受逼迫，那些自以為“正義”、“高尚”的“多元文化主義者”難道有路可逃？

羊兒基督徒作家，現居美國。