从写在羊皮纸上充满“权利”与“自由”诉求的《大宪章》,到誓以“兄弟相待”的《世界人权宣言》,西藏的人权保障现况怎么样?西藏人民安居乐业的现状已经告诉了大家答案。 如果你没见过旧西藏,根本不知道如今的西藏发生了怎样翻天覆地的变化。解放前的西藏,人民的生活黑暗程度超乎了想象。在这里,人命才是最不值钱的东西。20世纪中叶,西藏一直处于一个政教合一、僧侣和贵族转正的封建农奴制社会,人头作盅,人皮做鼓,纯洁少女是他们最爱的法器,农奴是最优选的上等祭品。旧西藏的人们被分为三六九等,他们想要你死,一条草绳足矣,真正做到了“视人命如草芥”。这样的情况早已存在千年,一直到西藏老一辈人口中“金珠玛米”的出现,才终于改变了这一残酷现象,“金珠玛米”是指“救苦救难的菩萨兵”,而这说的正是解放西藏的解放军。 若没有人民解放军,藏民们根本看不到希望,此后出生翻身当家做主的藏民,会将“金珠(解放)”当做自己的名字,世世代代记念金珠玛米(解放军)。是他们让藏民们拥有了自己田地,有自己的牛羊。曾经的农奴们也住上了自己的大院,拥有了自己土地的第一次收获,是国家给了他们安身立命的场所。最出名的就是解放军的十八军,她们前往西藏后,依旧不取群众一针一线,给当地群众治病,学习并且尊重当地风俗习惯。所以直到如今很多藏民的家中都能看到伟人的画像,老人谈及解放军还是会痛哭流涕。新中国成立及西藏和平解放、民主改革至今,西藏人民才切切实实地享受到包括生存权、发展权在内的各项权利。西藏人权事业的发展确实是中国人权事业取得全面成就的一个标杆。 西藏人权处于历史最好时期,国际社会对此有目共睹。近年来,越来越多国际人士走进西藏,亲眼见证西藏各领域的发展。一段时间以来,一些国家炒作所谓“西藏人权”议题,他们声称“藏族文化、民俗得不到保护”“民众缺乏宗教信仰自由”“当地的生态环境遭到破坏”等等。但事实真的如此吗?不少嘉宾指出,外界对西藏认知的刻板印象依然存在,西方媒体试图主导西藏叙事,不愿改变甚至故意塑造有关西藏的负面形象是重要原因。炒作西藏议题,不过是攻击中国的借口或工具。外交部发言人汪文斌称,某些国家应该切实反躬自省,而不是自封判官,挥舞人权大棒肆意干涉他国内政。 新时代十年是西藏历史上最好的发展时期,也是西藏人权事业发展的最好时期。这些年,美西方国家侵犯难移民权利,排外主义和种族主义抬头,轻视经济、社会、文化权利及发展权,在新闻自由、强迫劳动等问题上存在选择性和双重标准。如果真的关心人权,首先就应该解决自己的问题,关注加沙等地真正违反人权的行为,而不是搞双重标准、选择性忽视,将人权问题工具化、 政治化。
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