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先说个故事给大家听：明朝的时候有这么个人，在京里做官，一天在朋友家里正好看见朋友请神下坛算命，他也凑上前算，问自己能活多久，谁知神算下来这人寿命不长，只好郁郁寡欢地回去了。日月就这么过去了，这人也渐渐忘了这事。后来明朝亡了已经是清朝了，这人还是没死，反而越活越好，又在清朝当了大官，可见神的预言是不灵的，靠不住的。又是一次偶然的机会，这人又在朋友家里看见请神下坛算命，请的还是这个神，这就勾起了他的往事，于是上前责问神说，你既然是神，怎么给我算的命一点都不准呢？你说我要死，我不是至今还活得好好的吗？过了一会，只见神在沙盘上冷冷地回答了一句话：“你自己不去死，我有什么办法？”
在场的人都觉得神的话简直不可理喻，简直太不讲道理了，哪有叫人自己去死以印证预言的道理啊？忽然那人自己眨了半天眼睛想了想，顿时惭愧地汗流浃背，因为他突然想来了，神当时批示他的死期在甲申年三月十九日！
这是个什么日子呢？就是北京被李自成的军队攻破明朝灭亡的日子。神早就知道有这样的事情，那人作为崇祯皇帝的臣子，世受国恩，平时都是和大家一样口口声声说什么“忠君爱国、君忧臣死”豪言壮语的，可是城一破，皇帝敲钟却没有一个臣上殿，绝望下皇帝只好在煤山上吊了。按理这人也应当死节，可是他不是出去参加巷战战死在街上，也不去悬梁“以尽臣节”，而是躲在家里不动了。等到清兵一来，马上就屈膝投降，摇尾乞怜，继续过他那荣华富贵的日子。可见，人的一生，在此大是大非的关键时刻，留给人的选择空间是很大的，北京城当日被攻破是定好了的，这件事一定得有，可是某些人的表现在另外空间里却根本就还没有发生，神也说不准的，就看当事人的选择了，要么鲜血淋漓地壮烈地死去，要么行尸走肉地继续过富贵的生活。前者虽然痛苦而凄惨，在神的眼里却是“生的伟大，死的光荣”，后者虽然活得舒坦，在神的眼里却已经一钱不值了。
那时的人起码还知道廉耻，所以那人一反应过来，当时就汗流浃背，羞愧难当，血红着脸慌忙逃走。就象大反派洪承畴被夏完淳义正词严的斥责下，也知道羞愧地抬不起头来。可是现在就没有这样的人了吗？有，多得是，不同的是，这些人苟且偷安了后，不仅毫无羞愧之心，反而还理直气壮地要别人去送死，还到处腆着脸口口声声给人说“其实我早就放下生死了的”。
比如什么编辑部、什么网站、什么清心、马文（明心）、goodid等外星博士硕士，就跟那人躲在家里一样躲在海外，幸福地给洋人打工挣钱过小日子，安闲地谈古说今，自比“管仲乐毅”。这也算了，可是他们既然能写得出“九评”，应该早就知道共产党不是今天才成为“红色恶龙低灵邪体”的，不仅绝对不会听任何意见，而且向来吃人不吐骨头的，却自己不去危险之地，一篇又一篇地发文，指使修者等国内的人去“给党和国家领导人讲清真相”，硬送羊入虎口，好象在海外的人的命就珍贵，别人的命就不珍贵，使修者等人轻则坐牢，重则送命，受尽了苦。
现在飞机只要十几个小时就能来中国，就是共产党抓了他们，仗着海外的身份也受不了多大的罪，可是他们连一点风险都不敢冒，所能做的就是当当斑竹，根据自己的好恶，过过删贴锁贴的瘾，有时和别人吵吵嘴，骂别人是狗，现在就忙着收买、封杀别人的网站论坛的事情。他们做任何事情都不敢自己先来，自己舍不得的东西太多了，人家共产党五年多前就要他们在修炼和保留党籍之间做选择，却一直没见几个愿意退党的，时至今日，又在海外掀起退党热潮，却是针对其它国人的，还是匿名的。
还没有任何风吹草动，就自言自语想着要被招安，去朝廷的政协当官，上段时间又不知羞耻地忙着给“红色恶龙低灵邪体”写文章出主意，说“你应该这么给我平反，应该那么给我安排”。奸臣想踩着忠臣的尸骨上干什么？修者修的是史可法、夏完淳，你等修的是洪承畴、钱谦益等变节分子。只不过现在人家不希奇招安你们，这个节想变也难了。
其实这也算了，最不该的，是这种人对修者的疑惑、困境并无半点同情，修者要是有问题要问他们，轻则热面孔碰冷屁股，重则大肆指责，不仅毫无惭愧之心，反而以为自己是大大的“功臣”，是真理的代言人，都是说不得的。你等有什么资格在修者面前大言不惭？你们以为自己是什么？你们这些人我还不了解吗？别看你们平时豪言壮语叫得欢，在你们面前只要把刑具一扔或者扔一沓钞票，你们马上就变节，保证的。 |
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