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网络日志正文
从我与女高级知识分子和亿万富翁女儿的风流浪漫史谈宇宙特性在人世间真实展现
2006-12-04 03:59:34
我与女高级知识分子亿万富翁女儿的交往史
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救苦寻声
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Joined: 09 Jan 2006
Posts: 887
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Posted: Wed Sep 20, 2006 12:13 am
Post subject: 我与女高级知识分子亿万富翁女儿的交往史
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真善忍是不是宇宙的特性?这个问题对于喜欢思索宇宙、人体、生命的网友们一直很有吸引力。随着大师糟糕的信用记录一次次地被大家披露而威信扫地,我看见很多他以前象盼归那样的粉丝们又重新考虑起了这个问题。有的人说“真善忍”应该是“真善仁”,有的说“真善忍”只是对一般人的要求,宇宙特性是什么“天道”。各自把什么“道”呀“仁”呀胡乱解释一番……于是我也为这问题参考了大师的很多著作,有了自己的看法,我发现,一切良性的品质,都可以在“真善忍”中找到自己的位置,都可以用这三个字所概括,拿这三字概括宇宙特性是很合适的。在下今天不揣鄙陋,尽量用一般人能理解的粗鄙语言描述一下,浅谈一下自己对这问题的认识,望盼归等对哲学、宗教、宇宙有兴趣有研究的朋友不吝指正。
一、“真”是第一位重要的,是对宇宙、生命的本质要求和根本
“真”表示着宇宙产生时生命,在只有他自己时,本身具有优良品质,是他对自己对大自然对宇宙的态度。拿人的说法来比喻,类似于“清静”、“无执着”、“道法自然”、“正直”、“贞洁”等等,没有贪心,没有俗念杂念,表现出来就是“天真无邪”。而所谓“说真话办真事”,是对世人低等的约束和要求而已。道家注重于维持到这个状态,达到这个状态,所以说是“修真”的。而“善”和“忍”都是为“真”服务的,所以说“真”是宇宙特性中根本。
那么“真”究竟包括那些品质,又是世人包括神仙也不能完全说穷尽的,是上至高级生命下至世人一直以来研究的课题,儒家研究了那么多年,能讲出君子所应具有的品质也只有那么一些,儒家所讲的也只是与“真”更加接近的东西,与“真”所包涵的内涵还是差得十万八千里,但已经足够指导世人分清什么是符合“真”,什么是背离道德的了。
这就是“道德”,前几年,我认识个女高级知识分子,她经不起我三寸不烂之舌的花言巧语诱惑,对我渊博的学识、优雅的仪表、幽默的谈吐很欣赏,继而对我十分崇拜。我俩就一起商量,让她从外地到我那里来一起过性生活,已经在电话里大谈如何行淫的具体姿势等细节了。后来我终有些感到羞耻,问她:“我俩这么干,好吗?”她想了下说:“这有什么不好,反正我已经离婚了,我们两个搞这些事情,一不偷二不抢,又没有伤害其它任何人的利益,是你情我愿的事,有什么不道德的?”
我一时也无言以对,但还是想不通:我们俩都是自由身了,我俩行房与它人利益自然无关,为什么我会觉得这就算是 “道德败坏”呢?这道德究竟是啥捏?在我没想通之前,我毅然否定了原来和她定的房事计划,保住了自己的清白。
后来我明白了,宇宙的特性就是道德,我要是这么做了淫事,就破坏了“真”,因为“真”里有一种基本要求—“贞洁”,除非我娶了她,否则我不会去占人家便宜,这才是人。推而广之,我们再打个比喻,有的瘾君子同样觉得吸毒不碍道德的事情,因为自己吸了后只是瘫在墙根下安静地发呆,既不吵又不闹,只要自己不去抢劫别人,哪里算得上道德败坏呢?政府为什么要定那么残酷的法律来制裁我们呢?他们不知道,吸毒是对自己生命的摧残,和宇宙特性“真”里对生命本身尊重的要求截然相反,所以是背离道德的。
由于我玉树临风仪表堂堂,张口闭口滔滔不绝讲的都是些什么文学艺术、宗教信仰、仁义道德之类的,又会做诗又是金嗓子,就又有一个有钱人家的女子相中了我,还主动追求我。按说人家家里说不上亿万富翁,也是富豪之家,别人想求还求不上呢。可是我还是不为所动,那女的借故让我到她家,又说什么“你今晚陪我,就不要再回去了。”言下之意,要今晚和我同居,可是我还是断然拒绝。我认为不管以后是不是真的和人家结婚,结婚后才能干的事情,婚前是绝不会干的,这才是“真”,试问面对这样的诱惑,我的这种高风亮节,当今又有几个人能做到捏?
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二、“善”是生命对其它生命的态度,是维护“真”的保证
山里修炼的修道士孤零零一个人在山洞里,修的主要是“真”。佛家讲“参禅”、“养性”达到“明心见性”,也是从修真这一角度修炼的,但是佛家又着重讲“普度众生”,远比道家重视这个愿望,所以与其说说修真,还不如说是修善的。那么虾摸是“善”呢?
如果宇宙就只有一个生命,如果一个生命见不到其它的生命,那就根本谈不上“善”,因为没有了“善”的对象。可是宇宙的演化,物质之间的运动产生更多的生命,甚至象人类社会一样,会有各种各种的矛盾产生,有的生命就会产生“私心”,就不那么清静而有了执着,不那么“真”了,就存在着偏离“真”和返回“真”的问题了,就存在如何把偏离了的生命引导回来的事情了,就得靠“善”。
佛家很讲究“缘”,讲普度众生,针对的当然是其它的生命,指的是一个生命对其它生命的态度,通俗地讲,对高的生命“敬爱”,对同等生命“友爱”,对下面的生命“关爱”,就象阿弥陀佛修成了,可以创建极乐世界,再把有缘生命度进去。由于要解决别人的问题,因此“善”的问题就远比“真”来的大,故有八万四千法门之说。
“善”是为“真”服务的,我们一般所知道的“善”,无外乎“乐于助人”、“救死扶伤”、 “见义勇为”、“全人名节”等等,可是高层次的“善”是帮助别的生命维护住“真”的本性,或者帮偏离“真”而邪变的生命去“返本归真”,这才是真的“善”。
“善”不仅是服务于“真”的,而且还要受“真”的约束。其它生命即使不好了,只要他自己愿意这样,别人也不能由着自己的性子,违背那生命的愿望硬把别人拿上来,更不允许拿谎言去行“善”事,因为这样已经破坏了“真”。可见那种哄别人反共,骗别人说只要你偷偷匿名退党反共,即使整天仍在为党服务,就能返回去当佛的说法,是多么地荒谬可笑。
宇宙正是因为有“善”这个特性,才能有效地维护“真”这个特性,道家“真”也有,“善”也有,只是不象佛家那么大规模,佛家也讲“真”,不打诳语,行“善”也是要符合“真”的原则,不能靠虚假来行善,只是修炼的方式要到达的目标上有差异,真中本来已经有善,善也离不开真。
三、“忍”是最强的,最不容易做到
大家常说,一个人做好事不难,难就难在一辈子做好事不做坏事。在顺境中开开心心地做好事,顺顺利利地度人,恐怕谁都做得到,别人都感谢你,恐怕是越做好事越想做,这也就体现不出“忍”了。可是事情往往不是这样,打个比方,你是个很有名的气功师,有人慕名前来治病,要是能当场解决皆大欢喜,但有时你帮他打下很多坏东西,当时并不会有反应,可能人家就会觉得你是骗子了,说不定马上就说出不愉快的话来,即使他没什么损失,当时不好说什么,出了门他也会到处说你是骗子,尽是难听的话。这时候就看你会不会生气,会不会恨人家,是不是还愿意这么继续义务为别人做好事?
你要真的不动心,一笑了之,我看你以后做菩萨度人,也不会因为被度的人不配合而改变本来的想法,那么你就能去做菩萨。即使你不高兴了,但能忍住,那你也是不简单的人,一般人根本做不到。因为只有在逆境中才能破坏掉你的“善”心,所以要是你在逆境中还没放弃行善的想法,都不能让“善”消灭,那才是真正了不起,最坚固的,那才是别的生命得度的希望,返本归真才不会是一句空话,才有了真正的保证,使宇宙真的能做到不坏不灭。
当然“忍”的含义还远不在于此,也是修真之士克服重重困难,忍受难耐的寂寞孤独,直至圆满所必须的必备素质。
四、“真善忍”和“真善美”
那些执迷于情欲性爱的人,总是说:“哪里有什么真善忍哦?我们只知道真善美。”一副自以为很高级的样子,其实这些土包子懂什么“美”不“美”的?他们只知道男男女女的东西,他们分不清美丑。美只不过是事物外在的表现在人心里造成的感觉而已。真正的美就来自于“真善忍”,即使人世间的“美”也来自于“规矩、约束”。
人说不成规矩不成方圆,我说没有对自我的约束就没有美。军人之所以有一种特有的美,因为他们过着一种清教徒般的生活却依旧挺拔勇敢,不是疲疲沓沓的样子,别人不仅感到美而且对之敬;画画就得经过严格的训练,在熟练各种技法,在遵守各种原则下,才能表现出美,那些在猫尾巴上沾上颜料在画布上乱抹一气的,声称发扬的是什么“人性的自由”,其实都是魔性的大发作,搞出的东西哪里有什么美感可言?芭蕾之所以美,因为有严格的规矩约束着其一举一动举手投足,讲究“开绷直立”,成了一个独特的完整的体系,要是没有经过这种约束训练的人,即使穿上芭蕾舞服来跳舞,而不按照“开绷直立”的要求随意瞎蹦,你不会感到一丝美感;歌唱家的歌声之所以美,也是在对五音足够的研究后,严格的规矩下训练发声多年形成的;唐诗七律之所以美,是因为唐诗对每句的字数、句数、发音、平仄、粘对等都有明确的限制,符合这种规矩的,即使意境稍差,听起来还有美感,稍微违背,别人马上就听出乱音,美感顿失。
宇宙中的一切,越贴近“真善忍”的要求则越美,越背离“真善忍”则越丑。谁的行为顺应“真善忍”,其结果就是美好的,宇宙的美感就会体现在你面前,而只要违背“真善忍”,其结果就“不美”了。所谓“不美”,也就是要为违背“真善忍”带来的后果负责了,也就是带来了消业、还债等等不愉快的事情,你说这不是“不美”是什么?为什么会产生这种后果呢?因为宇宙的特性死活要保持在“真善忍”这种状态,你干了违背这特性的事情,就等于破坏了这平衡,就等于和宇宙拧劲了,宇宙象根橡皮筋,为了恢复、平衡到原有的状态,必然会产生一种反作用,迟早会作用到你的身上。这是宇宙的法则,当然其内涵远比这个大,也是人类语言不容易说清的。
佛家总是讲对人慈悲为怀,甚至对恶人也讲善,很多人就不明白,为什么佛从不去制裁恶人呢?因为宇宙的特性自会使恶人受到制裁,是逃不出这反作用力的,佛根本不必多此一举。神佛之讲帮修炼的人去消业,就是把这“橡皮筋”一样的反作用力作用神佛自己身上而代替修炼人承受,只不过神佛威力无比,你受一下受不了,他受一下可能没什么大不了的。
但是那些口头上打着真善忍的旗号掩人耳目的人,实际上想的做的尽是假恶暴的事情,妄图哄骗无辜者去送死,以到达自己称王称霸的梦想,“口诵经文,贼眼相看”,算是符合宇宙特性吗?骗得了别人一时,骗不了别人一世,世人现在真的是越来越清醒了,绝大多数人都已经辨明了是非,唾弃了这些肮脏的行为,它们再也骗不了人了。这种行为注定是不得人心的,谁也不会买这些人帐,注定是要被宇宙特性反作用而不会得逞,决没有好下场的。
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作者:
Jovani
留言时间:2007-04-16 02:58:04
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作者:
玄真
留言时间:2007-01-17 14:50:34
确实是个道德君子,值得赞扬,可惜在惠命这条道路上,走错了路!
望多研究,传统的儒佛道三家学问,再回头选择自己修行的道路不迟!
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