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曾幾何時，還就是在今年春節，當陳曉旭聽從淨空的話出家，把錢投給了淨空那邊的時候，差點將和淨空長期在大陸佛教界爭風吃醋的悲智之流氣得半死，他們幾個鬱鬱寡歡酸溜溜地寫了幾篇文章後便沒了蹤影，我當時真的以為他們沒撈到那筆錢已經集體切腹自殺了呢。
可是最近陳曉旭死了，一時間那些悲智之流可忙活開了，長久沒見出來的他，重現江湖，仿佛從墳墓里鑽出來的一樣，復活了！到處亢奮地張貼他那些借陳曉旭之死而乘機大罵淨空的帖子，似乎他就是佛留在世間的代言人，他擁有對佛教的最終解釋權，佛教就是他家辦的教一樣，幸災樂禍之極。
他的觀點認為：“陳曉旭聽信淨空出家，才是她去世的直接原因，認為淨空哄騙她出家能延長壽命，她才出的家。”對於淨空此人，我也知道他不是什麼好人，根本不象一個正常的修煉人。但即使淨空的動機不好，陳曉旭出家行為本身是正確的，結果是好的，反正讓陳曉旭出家念佛了，使她能往生。
大家都知道，講“長生不死，青春永駐”的是道家，因為要性命雙修，所以要求身體保持一個良好的狀態，還要能長壽，能活很多年來修行，最後沖舉飛升。佛教從未向信徒保證信了佛，人就不會死，而是講人體是“臭皮囊”，他們修性而不修命，死了也不叫死了，叫圓寂，就是扔了這“臭皮囊”走了。尤其是陳曉旭修的那淨土宗更沒這種保命的願望了，相反，淨土宗的那些書只是向信徒保證，一旦你死了，按照你生前的修行行為，讓你得到不同品級的往生層次而已。甚至允許“臨時抱佛腳”！甚至那人死前並沒有修過淨土宗，甚至死前都沒力氣念佛號了，但此時表示願意信仰了，由一些“善知識”圍着他念佛號，那都有用，起碼可以往生到最下面的層次而不再吃苦了，但這“臨時抱佛腳”並非為了能在世間多活。
陳曉旭既然已經修行了淨土，理應完全明了這些基本常識，根本不可能為了保命而象悲智形容的那樣“臨時抱佛腳”出家的，而是在明知自己在短時間內必死的情況下，放棄億萬家產，視為身外之物，為自己死後的歸宿而出的家。這種想法完全符合佛教的要求，哪裡有什麼可以指責的？即使她的出家確實有淨空起作用的因素，只要她自己目的純正，佛絕不會因為淨空的種種不是，而拒絕陳曉旭的往生。那麼悲智之流整日藉機吵鬧說“陳曉旭是淨空害死的”荒謬言論也就沒有了基礎。
生有何歡，死又何懼？陳曉旭的死，死得其所，死後解決了人生根本問題，可能還得好好感謝人家淨空。有的人死了重如泰山，悲智之流活着卻輕如鴻毛，它們活着除了會謗佛壞教，造孽壞法，順帶糟蹋點糧食以外，什麼都不會，活得越久，罪惡越大。悲智要淨空為陳曉旭的死負什麼責任？悲智以為陳曉旭拖着癌症的身體，去接受各種慘無人道的西醫治療，象悲智那樣在世間苟延殘喘才是幸福？而不認為回歸淨土才是幸福？這種話要是出自一個沒有佛學知識嘴裡，我們還不會感到奇怪，而現在卻出自於所謂“佛學精英”的悲智嘴裡，我們只能在驚訝之餘看清其真實嘴臉了。
說不定人家陳曉旭並不認為自己是死了，而是解脫了，是往生了，是件好事，看你悲智才可憐呢。相反，象悲智這種從不自己老實修佛，整日東家長西家短，到處顯示自己，隨意亂解釋佛法的人，卻是一切神佛所厭惡的，悲智要是死了，絕不可能升天，而是絕對要下地獄的，因為他破壞佛教的話說得太多了，雖然他各法門的書都看，各個法門都要攻擊攻擊，整日對佛教的各個法門評頭論足，但哪個法門也不會要他。他自己的下場都那麼可悲了，還整日妄想要和淨空、李大師等比個高下，自己沒有當成邪教教主，沒有能發得了財，就象怨婦一樣罵這罵那。要說邪師，他們這些人比淨空更邪，自己都要下地獄了，還要嘲笑已經往生到極樂世界的陳曉旭？
同樣，悲智以前也常拿封莉莉、李國棟之死來諷刺李大師，認為李大師向弟子保證過，只要不吃藥，就會有他的法身來管，現在這些弟子死了，就該李大師負責。這裡又有個邏輯上講不通的地方，李大師的那些話，能不能理解成大師曾向弟子們保證“修煉了大法就永遠不會在世間死亡”的含義呢？我看是很牽強的，因為李大師從沒說過練他的功就不會死亡的話，只是承諾會延長壽命而已，相反，他還說過，這些延長來的壽命都必須為他的大法做事，因為是大法給的，所以心性一旦不行了，馬上就會死。那些原話，我記不清了，但我相信悲智自己一定心裡是知道得清清楚楚的，只是他向大家隱瞞了這些。由此看來，封、李二人之死是很正常的事情，或許他們的壽命早就超過了，法身管他們無非只能讓他們多活了點時間，但並不能保證他們不死，他們自己心性達不到標準，死了活該。當然，李大師其它的種種倒行逆施，過早暴露了其不可告人的目的，在此並非為其開脫。
悲智之流最惡毒的地方，還在於他乘機拿這事向對佛教不大了解的世人灌輸所謂的“信佛無用論”，阻礙世人去信仰佛教，讓世人認為，一個滿身是病的人，一個罪孽深重的人，是不能去信佛的，佛是不會理他的，並以陳曉旭為例，莫須有地先定陳曉旭偷稅漏稅之罪，然後就說佛怎麼會保佑這種人呢？
真的是悲智所說的這樣嗎？還是拿上面淨土宗的例子來說，淨土宗認為，即使你以前罪惡很大，做了很多壞事，也根本不信佛，但得了重病，這時候突然聞了佛法，在內心懺悔了，在死前突然信了，也開始念佛了，佛也就向你莊嚴地保證，絕不拋棄你，絕不會不管你了，會讓你去一個好地方往生的。當然，照我理解，佛是有辦法解決那人生前所做的種種惡事的情況下，才這麼保證的，這才是佛力量偉大之處。即使陳曉旭真有偷稅漏稅的行為，也不是什麼十惡不赦的大罪，現今世上有錢的人誰沒偷過？那是不是佛就對有錢人都不管了？再說偷稅漏稅在現階段或許是做了件好事，你交那麼多錢幹什麼？讓官僚們拿去公費旅遊？讓官員們貪污了逃到海外享福？這就算是做了好事？簡直是笑話。
悲智之流還宣揚不能敬佛，誰要給佛磕了頭獻了花就被他說成是“賄佛”，說佛是不會管這樣的人，真可笑，人怎麼可能行賄得了佛呢？你獻花純屬是自己一片心願，磕頭是一片敬仰之情，佛哪裡收到了你的賄賂？佛只看你動機端正不端正，只要你心地的念頭光明，你不燒香不磕頭，佛也要幫你，你心地陰暗，你把黃金獻上，佛也不會收你這賄賂，佛缺你行賄的這些東西去商場買東西呀？
由此可見，悲智之流在幸災樂禍之下在得意忘形之下所寫的爛文，是如何地不堪一駁。總的來說，是因為他們根本沒有修道人正確的人生觀，純屬在宗教界混事的，妄想在宗教界出名撈取點好處而已。正確的人生，是把自己的人生當作是追尋真理，實踐真理的機會，而不是享福、出名、發財的一生，他敢於把自己的生命當賭注去賭一把，去信一次，那才是大氣魄，或許十次里九次都是失敗，或許多次被騙，但正因為有了眾多的失敗和被騙的經歷而至死不悔，才使得人生更加波瀾壯闊更加偉大更加有生機，更讓人敬仰，要是孫中山推翻滿清一舉成功，而不是奮鬥幾十年失敗無數次，那也就缺少了他的魅力。
陳曉旭敢於在死前做這種選擇，敢於賭一把，為表示自己是真信佛的，敢於去出家，到死也沒後悔，佛看她真的信，即使她真的罪大，也要管她。而一般的人，信佛根本就是假的，是嘴上說說的，根本不相信有極樂世界存在，認為無論如何，還是世間的利益比去什麼極樂世界要牢靠，所以信佛的目的，是要佛幫他撈取更多世間的利益和平安，這樣的人到死的時候早把佛忘了，佛憑什麼要管他？他還不如那些壞人臨死前相信有極樂世界的呢。比如悲智之流要死前，一定是怨聲載道，嚇得發抖，悔自己福還沒享夠，恨自己名還沒出夠，忙着和他老婆家人分遺產，哪裡還想得到佛？等他的是牛頭馬面拿着叉要把他叉下油鍋炸呢。
我呼籲當局關注這股惡勢力的發展，不能掉以輕心，不要重蹈覆轍，不要出了事再後悔，這方面我們是有深刻教訓的。要充分認識這股濁流對社會對國家對人民潛在的危害性，及早將這股可能存在的不穩定因素制止在萌芽狀態，對這些人暗中進行“監控”是有必要的，如能儘早處理掉就堅決處理掉。 |
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