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我渴望有一种爱 2012-12-21 20:36:30

仅以此文献给所有万维的网友,无分左右。 祝愿大家在节日里让爱充盈心田!让幸福充满人间!

 

每当夜深人静,在我的灵魂深处,都会有一场惊心动魄的战争。

 

所有过去深埋的被忽略的爱,被遗忘的誓言,所有因失败和失望而生的无奈,所有因不公平的待遇引起的愤怒,统统汇聚在一起,搅扰我无眠的夜,迫使我的灵魂不得宁静。所有的爱恨情仇交织交错,试图用仇恨的力量,征服我的心。那有着毒药般力量的仇恨啊,威胁要蔓延至我的每根血脉,占据我的灵魂。我仿佛听见仇恨在对我耳语:让我进来吧!我会重新让你充满力量,让你体验征服的骄傲,让你昂起高贵的头颅,把曾经忽略践踏侮辱你的人,永远地打翻在地! 

 

可是我说:不!

因为古希腊的哲人说:那占据心灵的仇恨的毒药,只能使你的痛苦加倍。(因为)仇恨本身就摆脱不了它自己的悲哀(你怎能指望它让你摆脱你的痛苦!); (因为)仇恨并不乐见他人的幸福。 

 

所以,我拒绝这样的帮助, 我不需要仇恨的力量。因为仇恨也会伤及他人,正如它当初伤害我一样。难道那些践踏我羞辱我伤害我的人,不正是因为心怀仇恨而缺乏爱吗?我深知被仇恨伤害的滋味,因此我不愿意用曾经伤害过我的凶器作为报复的武器。我知道人人都会有痛苦,正因为我深知被仇恨伤害的痛苦,我也能深切感受到伤害我的人的痛苦。 从这个意义上说,我的灵魂和所有被仇恨伤害的人同病相怜。尽管引起伤害的仇恨有千万种,可那痛苦的感受却是一样。如果每个人都牙龇必报,以怨报怨,用仇恨去回报仇恨,仇恨就会加倍,因为每个人都会在某种程度上经受过被忽略,被慢待,被侮辱,被嫉恨,被伤害,不用多久, 仇恨就会占据曾经充满了爱的宁静的心灵。像一条盘踞心中的毒蛇,仇恨会使你不安,仇恨会使你愤怒,仇恨会使你失去理智,仇恨会使你忧心忡忡。当你任由仇恨占据心灵,你如何能辨明爱恨的界限?你如何还有能力去爱?

 

渺小若我,平凡如我,却渴望寻求慷慨的大爱的力量。我渴望有一种爱,能够化解每一丝我从人世间感受到的仇恨和伤害,把它转化成清新的微笑,让我能够在每一天,用微笑把爱传递给每一个人。 我要用微笑告诉每一个人:无论仇恨多么有力量,爱却更慷慨,爱,仍旧对人间不弃不离。

 

因此,每一个宁静的不眠夜,我都在试图一点点地杀掉那些微的怨憎,不满,那些让仇恨滋生的种子。我会忆起人世间的每丝温暖,每一个明媚的艳阳天,每一个善意的凝视,每一个灿烂的笑靥。我试图找到爱恨滋生的原初,产生一切的本源,阴阳交汇的混沌之初。 在那里,爱恨的滋生和转化仿佛只是一转念之间。我常常会困惑爱从哪里来。很多爱,我们理所当然地受之,从来没有想过回报,但同时,我们为何却吝啬于付出爱,期望每份付出的爱都得到报偿?每每都是当我们失去了那份认为理所应当的爱,才恍然大悟自己的愚蠢。我们往往忽略去浇灌唾手可得的爱,任其枯萎,却渴望新的,无法得到的爱。  更有很多爱,我们在爱的瞬间才发现, 或者说才产生出爱,比如说婴儿的笑脸会让爱意瞬间充满人的心田。我们原来都是能够“生产”爱的啊,或者说生产某一种化学物质, 这种化学物质让我们感到快乐,让我们变得宽容。那么我们为什么要用仇恨来折磨自己呢?让仇恨占领自己的灵魂?

 

诚然,仇恨会赋予人一种力量,但这种力量是强行的,暴力的,摧毁性。爱,同时,也可以赋予人一种力量,这种力量却是建设性的,无形无踪的,如春风溶化寒江一般。伊索寓言有一则故事,是说北风和太阳打赌看谁可以使走在路上的行人脱掉衣服,然而,在北风的呼啸下,那路人只是把衣服死死地抓住; 而太阳只需钻出云从,用热烈的阳光照耀路人,路人很快就脱掉衣服了。我想大概恨产生的力量正如北风一般吧!而爱产生的力量,却像暖阳一样。很多时候,人类似乎只崇拜能震惊人的摧毁性力量本身,却漠视那化解冰雪于无形的力量。

 

每个宁静的暗夜,当爱的力量终于战胜了怨憎,当恨被我一点点从心中痛苦地剔出,我知道每个人的身体原来都是善恶的战场,每个人(甚至动物)的灵魂,都在经历着善恶的争斗。我更加感激那些曾经遗我以微笑, 报我以善意的人,或许那微笑和善意本身微不足道,但即就是一丝温暖,也会给寒冷中挣扎的人带来希望。一个微笑带来的希望足以点亮整个冬天。 我知道,我给出的笑容会在某一天会被某个似曾相识的陌生人带回到我身边,在我最脆弱的时候,重新点燃我对生命的希望,我知道,某一天,那似曾相识的微笑,会在我最需要的时候,从对面的街边飘过,溶化我的忧愁。那微笑和善意播下爱的种子,让爱在人间传递增长,让仇恨消于无形, 无处遁迹。

 

太阳慷慨地照在每个人的身上,不会去分善恶美丑,正是因为这样,才有了生命,才有了产生爱的希望。为什么人非要在善恶之间划分一道不可逾越的界限,使善变得骄傲自满,使恶变得沉沦无助?一旦人们认为善可以离开恶独善其身,这样的善恶观已经变了质,因为离开了善恶二元依存范畴的善,已经不再是善了,是令人厌憎的自大自满,是永远把自己的私利摆在别人面前的Mr. Right.  

 

如若不信,不妨听听美国来福枪协会对禁枪的反应吧, 大意如此:能阻止坏人持枪作恶的唯一办法,就是给好人配枪!(The only way to stop a bad guy with gun is  a good guy with gun ) 但这句话有严重的逻辑漏洞。首先,如何界定好人和坏人? 杀人犯在被侵害者面前是个彻头彻尾的坏蛋,但在邻居和朋友的眼里,很可能是个不折不扣的好人。其次,坏人从来都不会认为自己是坏人,只有干出坏事后才被别人认为是“坏人”。同理,神经病也从来不以为自己有病,只有干出忤逆人伦的事情之后,才被人认为是神经病。 再其次,好人也会变为坏人,如何阻止一个持枪的给好人,突然之间被仇恨变成了谁也意想不到的坏人? 那么请问拥枪派, 是否需要一个额外的道德机制来判定人的好坏?如何判定,由谁来判定?如果人人认为自己有持枪的权利(就象人人都认为自己是好人一样),那么结果将是人人 都应该有一把枪。 这样的结果在没有外力左右,社会安定时期或许出不了乱子,但谁能保证这样全民皆兵的结果不会造成更大的社会动乱, 给真正无辜的好人带来更大的痛苦? 并不是所有的人都相信杀戮是铲除社会之恶的唯一有效办法(但军火商和来福协会似乎试图这样说服人们)。 然而,这样的区分善恶的道德其实是把自己归于好的一面,而把别人永远归划在坏的一面。 这样的善恶观骨子里面是自私的,是为了自己持枪的权利,而蔑视无辜的人们可能面临的危险。  这样的善恶观相信以牙还牙,以枪还枪,以恶的力量遏制恶,并不比古老的偷人者斩手高明(事实上更残忍)。

 

如果人只知以恶报恶,以仇恨还击仇恨,任由仇恨在心中滋长,崇拜恶的破坏性摧毁性力量,当恶占据了爱曾有的地方,却惊诧于恶的滋生,殊不知正是那仇恨本身浇灌了恶, 助长了恶。殊不知正是自己的自私使善变得骄傲自大,飞扬跋扈。看看美国在全世界推行的利己(利人?)的“民主善行”,就不难理解为何美国送出的自上而下的民主并没有使这个世界充满更多的爱和谅解,反之,这种自大蛮横的协私利以迫民主的“善行”恰恰催生了极端主义和仇恨的滋生。当仇恨增长到足够的空间,我们用什么去战胜这最终将吞噬自己的仇恨呢?

 

祝愿大爱常驻在每个人的心田! 

浏览(1313) (0) 评论(9)
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文章评论
作者:蜉蝣之暮 留言时间:2012-12-24 06:55:35
谢老几留言!祝节日全家幸福快乐!
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作者:老几 留言时间:2012-12-23 23:10:38
理性的翅膀离了感性的能量是一步也飞不起来的!
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2012-12-22 20:02:37
感谢大脚下评论。本文的确是散文式的杂感,感性多于理性分析, 隐约之下,你似乎觉得这样的感性行文有些不妥。 这里觉得有必要向大脚下请教。
我认为感性的行文有它的价值,有时是非常本真的东西,所以没必要回避。感性的流露显然被传统的理性思想至上主义所忽视,乃至蔑视,认为感情流露必然导致不够客观,影响文章的说服力和可信度。 这种传统观点认为似乎是西方的科学理性左右了学术主流后才有的吧?其实中国古代从司马迁的“悲愤著书到韩愈的“不平则鸣”,都强调真性情的抒发。何以到了近代,受西方“科学”文学规范阉割,对情感流露觉得不妥起来,如有高见,还望指点一二。
其次,你说的关于持枪文化让美国人变得反而因有所俱而彬彬有礼起来,似乎有一定道理。但另一方面也道出了这种彬彬有礼的某种实质原因之一是因为畏惧,而非真的有礼。这种彬彬有礼可能也出于一种实际考虑的虚伪行为。这种彬彬有礼的确在表面上让人感到较粗鲁挑衅舒服受用,但这又是又一个问题了。这个问题和枪支造成的诸多恶果相比, 似乎没有太大可比性。难道为了保持这种因惧而生的文明行为,就可以不惜那些无辜人的性命吗?
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作者:大脚下 留言时间:2012-12-22 18:08:17
我也凑凑热闹。楼主的话是散文式的,谈论对象空泛,思路琢磨不定,不容易。但对于步枪协会的批评倒倒是值得也容易评论。

对不起,我不同意你的看法。我基本认为,步枪协会的意见是对的。这牵涉到对我们对一个社会应该由什么样的成员组成,这个社会或其政治组织(政府)应评扮演什么样的角色的基本价值观问题。

大致有两种方向,一种是对个人权利进行收权,集权到政府或少数权力者手中,个人的权力很小很小达到无足轻重的地步,然后有那里德高望重的长老来统治,或者说由哪些大公无私的共产主义者来领导,这就是儒家社会或者社会主义社会的道路。

第二种道路是,对个人的权力充分赋予,充分保障,用天赋人权,宪法等方式来保护之。同时每个个体都要明确,你不能非法侵犯别人的人身或财产,否则受到严厉制裁。每个人都有一把枪,都有这个观念,“的房子是要靠上帝和枪来保护的。” 政府作为一种压迫性的权力机构,其对个人和社会的影响要减弱到最小的地步。这样的个人,是真正独立,具有尊严的公民,而不是子民。这样的社会,久而久之,反而毕竟太平,因为人都是有理性的,都要保护自己利益,而不会随便去侵犯别人的利益。在必要的政府管理和道德教化下,人慢慢变得对人比较客气,随和,有教养。这方面我有感受的。有一次,我到一个拖车场看拍卖的旧车,我走到别的一个区去了,被后面一个职员大声喝止。我回到前台,看着那个人说我不是有意的。这个时候,我注意到,那个人脸色大变,往旁边躲。另一个人上面打圆场。本来这个事没有什么,后来我才明白,为什么美国人都这么客气,不敢随便单挑某个人呢?部分的原因不就是几乎每个人都有一把枪。那个职员看我一个大高个和他粗脖子,他难道不怕吗?不过我也感到,在美国不能随便和别人粗脖子,否则有可能被打一枪的。这样的社会形态,是个人主义至上的社会,和中国大相径庭。
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2012-12-22 12:07:47
多谢老几,pia, 你吼,和庄锐网友评论!祝节日快乐!万事如意!
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作者:庄锐 留言时间:2012-12-22 09:18:49
好文,谢谢分享。
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作者:你吼我就哭 留言时间:2012-12-22 06:59:44
谢博主好文!爱or恨的确就是一种选择,choose to love也是我坚持的对生活的态度和信仰,因为这样让我越来越喜欢自己。一个连自己都不喜欢的人,很难去爱别人。祝节日快乐!
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作者:pia 留言时间:2012-12-22 03:33:11
性本善,善的种子或许就是心中那份对"爱"的渴望。前世今生的各种磨难或许就是为了让"爱"的种子发芽成长。去"爱"的时候,或许才能融为一体,道也是"爱"的镜子。"爱"原本就一直根深从未离开,尽管蒙尘。
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作者:老几 留言时间:2012-12-21 23:10:38
好文!值此纪念耶稣之时,愿世人能以基督的大爱,扫除心中的仇恨。
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