电影《城市广场》（Agora）是2009年由西班牙剧作家和导演亚历桑德罗·阿曼巴（Alejandro Amenábar，1972--）所导演制作的英语电影，主要讲述基督教成为罗马国教以后，在曾经的希腊化名城亚历山大城所发生的悲剧，主人公是极具传奇色彩的被称为世界上第一位女数学家、哲学家和天文学家的希帕提娅（Hypatia），因为异教信仰而被基督徒残杀的故事。

电影片名Agora按现代希腊语理解为市场，字根本身含义是集会。在古希腊一般指城邦公民举行各种政治和非政治集会的地方，其中在希腊古典时代最著名的城市广场就是雅典的Agora。

追溯到公元前 332 年，当亚历山大大帝从波斯人手中夺下埃及的统治权以后，便下令在尼罗河口建立一座以他名字命名的城市，这就是亚历山大城。亚历山大大帝病逝以后，帝国被分为三个主要王国，其中位于埃及和地中海东岸的特勒密王朝是由亚历山大手下的著名大将特勒密一世所创立。

  托勒密一世和亚历山大一样曾经做过得亚里斯多德的学生。所以托勒密一世主政以后就在亚历山大城建立了一个以亚里斯多德学园为模本的博物园（the Alexandrian Museum），名称的字根含义就是缪斯之园，而缪斯为希腊文艺女神，这个博物园或许就是今天世界各地博物馆的鼻祖，其附属机构之一就是后来举世闻名的亚历山大图书馆。托勒密王朝时期，随着大批希腊人移居到埃及，亚历山大城遂逐渐取代雅典成为地中海沿岸最重要的国际文化名城。

  托勒密一世还以自己受到神灵托梦为理由引进一个同时融入希腊和埃及多神信仰元素的神祇塞拉皮斯（Serapis）神，用于在精神上统一特勒密王国中作为统治阶层的希腊人和作为被统治阶层的埃及人。塞拉皮斯神具有希腊人的外型，但身着埃及人的服饰。他同时也是希腊化时代埃及最重要的神祇可以说没有之一，而亚历山大城所建的塞拉皮斯神殿是当时埃及最有名的塞拉皮斯神殿。

电影Agora所讲述的故事，发生在公元4世纪，此时埃及已经被罗马帝国占领并统治了将近400年。在亚历山大城，年轻的女学者希帕提娅正继承父辈的事业在亚历山大博物园开馆授徒，她擅长数学和哲学，象许多学者一样，她具有一定无神论倾向。

希帕提娅的父亲是著名数学家席昂（Theon），据称为亚历山大图书馆最后一位研究员，他既是希帕提娅的父亲，也是她的入门导师。如此则也许希帕提娅并非亚历山大博物馆的正式雇员。无论如何此时希帕提娅已经成为亚历山大城中新柏拉图学派的重要领导者，名声和影响力非同一般，除了讲授数学与哲学，也研究天文学和占星学。

随着罗马帝国将基督教立为国教，亚历山大城也逐渐变成与罗马城齐名的基督教重镇，其主教称为牧首（或称宗主教），有指导其下属主教的权力，甚至在罗马教宗称教宗前，亚历山大城主教还曾有教宗头衔。

  到了公元412年，极具野心的西里尔（Cyrillus Alexandrinus，376年—444年）出任亚历山大城的基督教大主教，他同时又是个很有魄力的政治人物，强力推行基督教的传播，使得当地多神教信徒面临巨大的挑战和迫害。

由于基督徒不断掀起对多神教机构的冲击，罗马执政官下令多神教徒撤出亚历山大图书馆，基督教由此在亚历山大港取得了压倒性优势，并开始对异教徒进行大肆迫害。在这一背景之下，作为当时影响力巨大的女性学者希帕提娅因为支持埃及总督欧瑞斯提斯的温和主张，最终被狂热的基督教极端分子残忍地杀害。与此同时亚历山大图书馆和塞拉皮斯神殿也都遭受到毁灭性破坏，正如亚里斯多德在雅典的吕克昂学园和其作品在希腊本土的命运一样。

关于她被害的经过，五世纪教父所奎德(Socrates Scholasticus)所著《教会史》曾这样写道：“她是政治嫉妒的受害者，在那段日子里这种现象很常见。由于她经常与欧瑞斯提斯晤面，在基督徒中便有谤言流传，说就是她在阻挡欧瑞斯提斯与总主教和好。也因此，有些基督徒就受到怒火与执迷的热血驱使，由一个名叫彼得（Peter）的礼拜朗诵士为首，埋伏在希帕提娅返家的路上，将她拖出马车，带到一所叫做西赛隆的教堂中脱个精光，以砖瓦杀死了她并将她分尸。”

电影剧情就拍到这里为止，影片所没有花费镜头去呈现的后续尾声是，公元529 年，延续了近千年的学府，位于雅典的柏拉图学院也被东罗马帝国皇帝查士丁尼大帝下令关闭。

公元640 年伊斯兰教教徒征服埃及，亚历山大城残留的 30 万希腊经典被伊斯兰征服者悉数销毁，至此，曾经久负盛名的亚历山大图书馆也正式走下了历史舞台。