有人在网上介绍华东师范大学教授刘擎2024年到2026年发布的演讲《技术文明与人性的黄昏》，其实在上个世纪世纪末他也是海外中文网活跃分子。他早年在上海电视台主持过节目，后来到美国拿了政治哲学博士学位然后回华东师大当教授。他的那篇演讲确实算得上很有见地，也是在思考当今世界最值得思考的问题。

不过看完整篇演讲，本人并不赞同他关于人类文明的悲观结论，以及他达到结论的推论理由。

比如他把自然和人类割裂开来，然后又认为代表文明那一部分的人性正在消失，也就是他的结论：人性的黄昏。

实际上个人以为代表人文价值那部分的人性源自人的社会性，这个社会性在AI时代并不会消失。人们利用手机实际上更加强了彼此的联系，而不是社交联系消失了，AI技术时代人的接触范围越来越大而不是越来越小。 

为了铺垫他的演讲结论，也就是所谓人性的黄昏，他先花了将近一半时间介绍相关学术背景，重新界定了一些概念：比如自然，人类，技术和文明；人的本性和人文性，以及人生的内禀价值和功能性价值等等。

按照他的新定义：自然是人类出现之前就已经存在的宇宙万物，人类是能够在自然中创造和使用技术的物种，技术是人类发明的一种手段系统，以之创造出自然界本不存在的事物。文明就是有意义和有功用性的事物所构成的系统，天然具有非自然性的人造性特征，是与自然相对立的概念。

而对于所谓人性他将之分为天性（human nature）和人文性（humanity）二种， 后者实际上被荀子称为人为之性，也就是后天之性，或干脆称其为伪性。他所谓人性的黄昏，就是指人的人为之性或伪性的衰落。

另外关于人生的价值他也将之分为两种：内在价值和外在价值，也就是人生的建构性价值和功能性价值，前者实际上来源于存在主义思想家对于人的生存意义的理解。