毛泽东、秦始皇、耶稣的简单比较 一、毛泽东是掌权者，秦始皇称帝， 而耶稣基督是布道者。 毛泽东是人世间空前绝后、无与伦比的政治人，他的一生是追求权力、执掌权力、使用权力、视权力如生命、致死不放弃权力的一生。 秦
始皇统一中国后，认为过去“君、王”等称号都不足以显示自己崇高的地位，因而创造出“皇帝”这个新头衔授予自己，自称“秦始皇帝”，简称“始皇帝”
。“始”有最初、首次的意思，秦始皇希望自己的后继者沿称“二世皇帝”、“三世皇帝”，以至万世传之无穷。“皇”的意思指“大”或“辉煌”，通常是古代中
国人对“天庭”的称谓，如皇天；皇穹（指天帝）等。“帝”的意思指“天帝”、“上帝”，古人想像中宇宙万物的主宰。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起
来，是为了显示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”，反映了他并不满足仅仅做一个人间的统治者。君权神授指自己是天命派遣，于凡间管治
世人，是神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。 而耶稣基督则是个与权力无缘的终身游走于巷尾村落的宣教者、布道者。 二、把毛泽东推上神坛的是权力，把秦始皇推上神坛的是武力，把耶稣基督推上神坛的是教义。 延
安整风运动的一个直接结果，就是不仅确立了毛泽东在中共党内的绝对的理论的和实权的领袖权威，而且在刘少奇、王稼祥等人的直接推拥下树立了毛泽东的个人崇
拜，把毛泽东初步推上了中共党内的神坛。到了1958年，由于毛泽东在其发动的大跃进运动中犯了严重错误，毛泽东事实上已经开始被迫走下神坛，然而，对于
一个毕生信奉“与人斗其乐无穷”这一斗争哲学的政治人，他是怎么可能会如此心甘情愿接受就这么黯然无声地走下神坛的事实结局呢？对此，他的欲望和意志促使
他要抗争、要斗争乃至要发动战争（重上井冈山）以重回神坛。在经过数年的策划准备过后，到了1966年，毛泽东利用枪杆子（林彪等）和笔杆子（张春桥等）
以及千千万万年幼无知的红卫兵小将把自己重新推上神坛。 秦灭六国，从前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，先后按顺消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立中国历史上第一个君主中央集权国家，即秦朝。 耶
稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。基督原意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主。耶稣真实存在主要证据来自圣经。耶稣从死里复
活后，一些追随耶稣的犹太人（耶稣的门徒）才明白，上帝差派下来的弥赛亚不单要拯救犹太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，于是宣告耶稣是
真正的弥赛亚，是基督，故称他为耶稣基督。 三、毛泽东清洗异己，秦始皇焚书坑儒，耶稣基督因言得罪权贵被迫害而死。 毛泽东的一生与人斗其乐无穷，他的政敌和接班人一个个在他眼前倒下，刘少奇死于河南开封，林彪死于外蒙温都尔汗，彭德怀、贺龙等结局凄惨，而他自己却能够握权至终、寿终正寝。 秦
始皇崇尚法家治国理念，他以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行全国统一的法律。秦朝对于官吏的管理是很严格的，制定了很多处罚
官吏的法令。官吏犯法，不是像西周那样享有特权，即“刑不上大夫”，而是加重处罚。秦始皇的严酷法律引起了士人的不满，各种指责纷纷而来，不同于秦始皇法
家的种种学说不绝于耳。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一。丞相李斯认为这威胁到了秦朝的统治，主张严厉镇压这些
士人，秦始皇支持李斯的看法，并发动了焚书坑儒事件。所谓“焚书”，就是秦始皇为了统一原六国人民的思想和巩固秦朝的统治，开始销毁除《秦记》之外的其他
六国的史书，保留关于农业、技术、卜筮和医药的书籍。除了博士官所职，天下敢私藏诗、书、百家语的人，都命令守、尉将其藏书烧掉。有敢偶语《诗》《书》者
弃市，以古非今者族。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪（《史记·秦始皇本纪》）。这一政策从前213年一直执行到前206年秦朝灭亡。 耶稣基督是因为他的言论开罪了权贵而被害死的。 四、毛泽东死后纪念堂太阳底下暴晒，秦始皇戍卫陵寝，耶稣死后复活升天。 毛泽东纪念堂位於北京中轴线上、天安门广场南侧，其中陈列有经特殊处理保存的毛泽东的遗体。毛主席纪念堂由中共中央办公厅毛主席纪念堂管理局管理。 秦
始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国秦朝皇帝秦始皇的陵墓，也是中国第一个规模宏大、布局讲究且保存完好的帝王陵寝，现存陵冢
高76米，陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。陵冢位于内城西南，坐西面东，放置棺椁和随葬器物的地方，为秦始皇
陵墓建筑群的核心。 耶稣。他三十岁开始传道，自称神的儿子，宣扬爱神和爱人的福音，宣称信他的人会永远不死。传道三年以后，他被犹太祭司该
亚法控告，被罗马官府判处死刑，被钉死在十字架上，而这正好成就了耶稣降世的目的，他的死为世人的罪付上赎价。他三天以后复活，显现给他的门徒看有四十天
之久，然后升天，坐在父神的右边。他还要荣耀再来，审判一切的活人死人，信从他的人将不至灭亡，反得永生。 五、毛泽东鼓吹暴力，秦政暴虐，耶稣基督相信和平。 综观毛泽东的一生，毛泽东是一个典型的暴力革命论的信奉者、鼓吹者和实行者。 秦
始皇灭六国过程中将所灭国家宫女充到自己宫中（《史记》秦始皇本纪第六：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复
道周阁相属。所得诸侯美人锺鼓，以充入之。”）秦始皇死后，秦二世下令将宫中没有子女的宫女全部殉葬，在秦始皇下葬后又关闭墓门生葬了工匠（《史记》秦始
皇本纪第六：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外
羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。”）由以上两段可想知给秦始皇殉葬的宫女和工匠真正是“不计其数”。执行的是秦二世，焉知不是秦始皇的意思？另外，目前考
古发现秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、从葬坑。从陪葬坑里发掘了珍禽异兽坑和铜车马坑，通体彩绘并装饰有大量的金银，制作相当华丽精美。殉葬墓里的殉葬
者有男有女，是被杀戮后一齐掩埋的。从葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和马骨，大约是宫廷的马厩和养马的仆役。秦政暴虐可见一斑。 耶稣被捕时，他的信徒彼得拔剑削掉了一个打手的耳朵，对此，耶稣责怪彼得说：收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。在这样生死攸关的时刻，耶稣基督还能够坚守他的反对暴力的立场和原则，这样，彼得只好放下刀来，耶稣基督在治好了一个患者之后，终于被打手们抓走了。
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