文昌女人

文昌市是中国海南省东北部沿海下辖的一个县级市，政府所在地在文城镇。面积2403平方公里，人口55.8万。东南北三面临海，海岸线长210千米，沿海多天然良港和沙滩。出产之文昌鸡被称为海南四大名菜之首。 文昌鸡始于潭牛镇。出产的抱罗粉为海南四大名粉之一 抱罗粉始于抱罗镇。

在汉武帝元封元年（公元前110年）时建紫贝县，是海南岛三大历史古邑之一，亦是海南闽南文化发源地。隋大业三年（公元607年）改称武德县。唐高祖武德五年，改称平昌县。唐太宗贞观元年（公元627年）才定名为文昌县，历经2000多年，直至1995年11月7日撤县建市。

文昌女人，以贤淑聪颖闻名遐迩，是文昌文化的亮点之一。在文昌厚重的历史文化中，闪耀着灿烂的光芒，折射全国乃至东南亚，可以说是琼岛的风景线之一。 文昌全是男人的天下，文昌女人又在什么地方？我只能说，那筑成文昌“金字塔”的沙土和石块便是她们！

我坚信，文昌女人传统的牺牲精神是文昌男人前仆后继、开拓创业、奋不顾身、义无反顾走出家门、走向世界的依赖和支柱。文昌男人要上天，文昌女人永远是一个稳定的着陆点；文昌男人要出海，文昌女人永远是一个宁静的港湾。

文昌男人只管冲锋，永远不用顾忌后院着火；文昌男人云游天外，自有人维系香火，修缮祖坟；哪怕沦为乞丐，哪怕四肢残缺，甚至哪怕世界毁灭，文昌男人都会拥有一个永远不会颠覆的自信：那就是在那大海波涌、朝霞铺没的地方，自有一个角落，一个床铺永远为他们安放着；自有一个女人永远不离不弃地一生追随。

我相信，正因为文昌女人这种奉献、牺牲才铺垫了文昌男人的高大；正因为文昌女人的苦难才成就了文昌男人的潇洒；正是文昌女人一代又一代的血肉之躯堆就了文昌男人的“金字塔。”

我想起文昌女人心情便很复杂、很沉痛、很矛盾，就像想起我奶奶、外婆便涌现出怜悯、尊敬一样。 我可怜的奶奶怀孕我父亲时，爷爷就远涉南洋。我外婆16岁嫁给我外公，生了我妈妈和大姨妈后，外公就去泰国谋生，外婆一辈子活守寡。不幸我的家乡和周围有太多这样的女人，她们默默无闻地期望着生，无声无息绝望地死，一辈子没有开过花、结过果，换来的只是贞女碑、烈女碑、守节碑。

该如何对待她们？讴歌吗？无疑是讴歌殉葬、残忍、封建、违反了文明和进步；谴责吗？鞭挞吗？可没有卑微的生哪有壮烈的死，没有卑微的死哪有显赫的生？没有似水柔情的文昌女人哪有雄赳赳的文昌男人？没有泥土、沙石，哪来的金字塔？

我无权评价历史，更无权评说我的父老长辈，但我却有一个衷心的期盼；就是但愿有那么一天，我的文昌父老乡亲、兄弟姊妹，文昌的男人和女人可以互为沙砾和金字塔，可以阴阳共济、雄雌并美。

近一代的文昌女人，知书识理，勤劳聪慧，当男人们一群群飘洋过海，背井离乡求学、谋生，是她们将一份份沉甸甸的责任担起。年轻一代的文昌女人骨子里温柔贤淑。

既然说出得厅堂，那么文昌女人的花容在海南女性中是较出众的。肤色当然没有“大陆人”那么白，但是，由于文昌自然水质好，椰树如林, 抵御阳光暴晒，整体上文昌女人的肤色还是较白的。

旧时的文昌女性，因传统的影响，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，不论丈夫是哪里人，不管你到哪里生活，她都会跟随左右。就是不能随夫生活，她们也会坚定不移地去爱、等待。特别是那些丈夫飘洋过海的女人，她们可以一辈子地等待，一直到老，甚至到死都没有看到丈夫荣归故里。所以，在海岸线上，只要是有点造型的石头，都被人冠以“望夫石”的传说。

哪怕是现在文昌女性，如若嫁出去了，年三十是不能在娘家过的，平时也不能在娘家长住。受气了，通常不敢像“大陆”的女人一样跑回娘家搬救兵，反正回家诉苦也得不到支持，娘家的女人会以身示范批评她不会做女人，娘家的男人更是设身处地责骂她不会侍候男人。所以，文昌女人对爱情态度坚定，嫁给他了，通常就坚定不移地去爱他。

有一种误解，说文昌女人就是爱嫁有钱有势的老公，喜欢“番客”（华侨），一心想入豪门……其实，你功成名就，她可以心安理得地当太太，但是哪一天如果你破产沦为乞丐，别担心，有一个温暖的角落永远为你保留着。娶了这样的女子，“纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰枯了，爱的光芒还能温暖地燃烧着” 。