活着活着成了紅寶石 作者：謝盛友 
1986年1月18日:海南文昌縣 
2026年1月18日:德國慕尼黑 40年前的今天我們結婚 40年婚慶通常被稱為“紅寶石婚
”（Ruby Wedding），象徵婚姻歷經四十年風雨，如紅寶石般珍貴、堅固且光彩照人，婚紗照代表着深厚的情感和長久相伴的意義。
紅寶石寓意婚姻如紅寶石般色彩鮮艷、堅硬不摧、歷久彌新，充滿愛火與永恆的價值。夫妻一起走過了漫長歲月，感情日益深厚，彼此的扶持和理解達到新了的境界。 至今養育一個凝聚態物理博士的兒子，三個孫女一個孫子。兒子謝於驊，大孫女謝東平、二孫女謝東安、孫子謝東良、小孫女謝東力。含飴弄孫。愛永不止息。 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不自吹自擂，不驕傲自大， 不魯莽無禮，不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨， 不喜愛不義，只喜愛真理； 凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。 愛永不止息。（哥林多前書 13:4-8 ） 1976
年，中國那座大座鐘的鐘擺在一個方向上，擺到了盡頭，但是，開始擺向另一個方向。1970年代末高考恢復之後，我成為海南島的外語類狀元，由於環境的因素，
就讀中山大學德語系。在中山大學，我遇見了愛妻張申華，1988年兩人一起坐火車經過蒙古、蘇聯、波蘭、民主德國到西德巴伐利亞自費留學。 我們成長的年代是一個非常特別的年代。“老三屆”是指中國1966年、1967年、1968年的高中畢業生，因為他們沒有機會考大學。1966年到1968
年，中國正陷於“文化大革命”的混亂之中，大學停止招生。在1968年至1969年的上山下鄉高潮中，這三屆本應已畢業的而實際上並沒有完整結束學業高中，作為“知識青年”的主體“上山下鄉”，被安排下鄉，或集體到農林牧場，或分散插隊落戶農村。1977年恢復高考時，他們已經超過正常的高考年齡，但鑑於其被“文革”耽誤，所以直至1979年，仍被允許參加高考，被稱為“老三屆”畢業生。國家恢復高考後，先後於1977年、1978年、1979年參加高
考，並相應於1978年春季、1978年秋季、1979年秋季進入大學學習的三個年級的大學生，習慣上統稱為“新三屆”大學生。這三個年級的大學生在年齡構成上差距相當大，有十四五歲的應屆高中畢業生，有文革十年中積累下來的歷屆高、初中學生，更有年齡已在二十四五歲到三十多歲的。 我找不出能確切描繪那個時代的詞彙。當時正逢三中全會前後，國家滿目瘡痍，百廢待興。停止了十年的高考在77年恢復，77級開始，考生可以自由報名，全省統考。
78級全國統考，更是排除了家庭出身和家庭背景，以分數錄取。記得在學時有美國的大學代表團來中大訪問，說我們是“世界上最勤奮的大學生”。那時圖書館座
位太少，傍晚時分，開館之前，學生已經排起長龍，糾察隊在維持秩序。不然，大門的玻璃又要被擠破。 那年頭，同學們基本是教室、宿舍和課堂，三點一線，路都不拐。在食堂排隊買飯時，也背英語單詞。外語專業自古以來是“計劃”式呆板教學，一二年級學習語音語言基礎、口語、聽力，三四年級精讀、泛讀、翻譯、報刊選讀。我這個人天生叛逆，最不喜歡學習內容被規範、被計劃、被灌輸、被指導。所以，我下午大多數時間都泡在歷史系課室，聽世界通史、
中國通史等；在經濟系課室，學西方經濟地理；在哲學系課室，讀黑格爾。 我自己有最經典的論述：“我們這代人生來就挨餓，上學就停課；該讀書的時候，我們在修理地球；該出成果的時候，我們卻在嚐寒窗苦；該有作為的時候，我們必須養家煳口。”好一首趣味的打油詩，其中的故事，又有多少海外學子可以體會、可以承受? 種種特殊的歷史條件，催生了中山大學的學生文藝刊物《紅豆》。 我非常熱心關注和事奉《紅豆》。中文系蘇煒（海南知青）他們成立了“中山大學鐘樓文學社”，得到了吳宏聰、王起、金欽俊等老師的支持，蘇煒任社長，不久創辦校園雜誌《紅豆》，蘇煒任主編。編委有王培楠、陳平原（現任北京大學中文系主任）、林英男、辛磊等。 永遠不會忘記，永遠緬懷當年推着三輪車衝過海珠橋，到市區叫賣自己雜誌的豪情。 如今在歐洲，留而不歸，留而不學。在文革中長大，離開書本、知識很遠，竟然成為中德雙語專欄作家 ，班貝格民選市議員。 老婆是最好的裁縫
上個世紀八十年代，我在廣州中山大學讀書的時候，省吃儉用，我有一個奇怪的想法和做法，即每次我使用剩下的硬幣，扔進一個鐵罐，積存到我畢業時，罐子滿了。
有一天，我帶着沉沉的鐵罐子和甜甜的張申華(那時的女朋友、現在的妻子)上街，到廣州的南方大廈。用這些硬幣我給申華買了一雙黑色皮鞋，給自己買了一塊布。南方大廈賣布櫃檯的阿姨看着我傻呼呼的樣子，一邊數硬幣一邊責罵我：“你幹嗎積存到現在？這麼多硬幣，要我數到何時？”
阿姨再次看一下申華，她似乎悟出：這小伙子不錯，積存硬幣給女朋友買布做衣服。
“嘿，我有女兒，嫁你這樣的小伙子，不錯！”阿姨笑着繼續數錢。
阿姨錯了，我不是好心人，這布料是給我自己買的，而且還得麻煩女朋友親自為我裁縫製作成衣服。
老婆最了解老公的身體，不管哪個部位，所以，老婆親自裁縫製作的衣服自然合身，合身得十分自然。自然合身的衣服穿上去就很自然、很舒服。申華說，男人的衣服領子要挺、袖子要直，這樣男人穿起來看上去具有雄心壯志、魅力無限。
這件衣服一直伴隨着我，過去在中山大學天天穿，現在不捨得穿。我走南闖北、從亞洲到歐洲，不知道搬家多少次，該扔的都扔了，不該扔了也扔了，可是，這件衣服一直緊緊地貼身貼心，直至永遠。
年青的時候，老婆最了解老公的身體，是量身裁衣；人到中年，老婆最了解老公的身體，是量身裁食。現在經濟條件好了，老婆不用大熱天冒汗為我裁縫衣服了，可以到商店買。人到中年，肚子不該大的，慢慢地大起來了；智慧應該高的，不高，倒是血脂慢慢地高、血壓偷偷地高。天下最好的裁縫這回換崗位了，不裁衣服，裁糧食：每天中午給我安排一小塊黃瓜、一些芹菜、一小片麵包。
“這飯盒怎麼這麼輕？”
“因為你的身體太重！”
一個家庭，不管再小，從戀愛到結婚，從成家到事業，夫妻兩人肯定磨合出一個核心價值系統。再小的家庭也是一個系統，我以前說過，老公是無限公司的老闆，責任無限。一般來說，家庭無限公司這個老闆制定家庭總方針，也就是塑造家庭核心價值。
我的家庭核心價值比較強調傳統：父子有情、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。但是，我們又加入現代化的價值觀。我們夫妻絕對平等，我們父子絕對平等。在我兒子十八歲以前，我們父子可能80％是“朋友關係”，只有20％是“父子關係”。兒子十八歲以後，我們父子更多的是“朋友關係”。我很喜歡做兒子的朋友，既交換蘋果也交換思想（注1）。我更喜歡做老婆的衣服，為老婆擋寒、給老婆溫暖。
家庭成員越磨合，家庭核心價值就越明顯。老婆不但最了解老公的身體，也很了解自己老公的思想，所以，老婆這個裁縫要裁老公的“身體”，更要裁自己老公的思想，時不時要敲老公的腦袋，讓老公緊跟形勢、與時俱進，傳統與現代價值不能割裂。人，不能閉門造車。
我們知道，每個家庭有自己的核心價值，每個社會當然也形成了一整套的價值體系，我們每個人都意識到自己人生的責任，我們於是不知不覺地推動着社會的文明進化。
在此意義上，老婆這個裁縫，責任無限大，這個裁縫要全方位提供服務，不但要裁衣、裁食、裁思想，還要“裁人”。
（注1）：英國人喬治•蕭伯納 ( George Bernard Shaw 1856-1950) 說 ：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換之後，還是一人一個蘋果。你有一種想法，我有一種想法，彼此交換之後，我們每個人就有了兩種想法。” ------ 謝盛友（曾用名：謝友），1958年出生於海南島文昌縣，中德雙語專欄作家，歐洲華文作家協會理事，班貝格民選市議員，基督教社會聯盟黨中央委員。
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