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民主法制我之辯(2) 2015-07-01 09:01:57


54闖將們看到了中國的積弱,西方的強大,以為是民主的結果。但同為54闖將,魯迅先生卻倒沒有刻意強調民主。事實上,先生嚮往的蘇聯可是一點不民主。心儀的山大王,也和民主不搭邊。德先生,實在是以陳獨秀為代表的其他闖將的傑作。當然,中共也繼承了54的衣缽,反正,獨夫蔣盡垂青於法西斯特務組織,比如藍衣社之類,點一點民主這個蔣的死穴哪個在野的朋友都會樂此不倦的。

所以,現在人們搞了一個什麼歷史的先聲,將現在的共黨一軍。說到底,倒不是說毛是騙子,當初確實以為民主是法寶,毛還和黃炎培說找到了一個方法,就是民主云云。搞到最後,葉公好龍。

但葉公好龍不等於說龍對了,葉錯了。民主到底好不好,這是個問題。54以來民主是個好東西,其實是個腦殘思迷。我承認反右搞過了,而且變成了黨組織領導人打壓自己不喜歡的人的一種手段,實際上,這個事件加速了黨的腐敗。但這未必是毛的初衷,毛只是想抓50個,穩定局面即可,但鄧小平卻看到了走資派打壓潛在敵人的機會,所以打成50萬。結果,到了60年代,毛髮現黨組織爛了,劉鄧又要接過來,改成鎮壓民眾,但終於毛醒悟了一點,寫出了炮打司令部。

文革確實是大民主了,龍來了!但效果如何,相信大家都看到了。我是同情四人幫的,偉大的無產階級革命家。但問題是,他們錯誤犯太多了,特別是民主搞不出好事,因為太容易被壞人走資派利用,和誤導。孫悟空一棒打過去,最後只能落到唐僧或者自己頭上,最終,造反派被殺光,抓光,剩下的,也打入另冊,不得重用,而走資派則完全還鄉團。毛口口聲聲群眾,群眾真正發動起來了。。。以為一切會如他所料,其實正好相反。形勢大好,其實一點不好。

我們批判孔子,有句話是民可使由之,不可使知之,自然是被最反感上智下愚的毛抓住不放了。儒學大學者黨安吉的解釋是:民眾可以被引導,但不能真正的啟蒙。就是說,想叫他們完全明白過來,不可能,做不到。毛的革命實踐失敗,似乎也提供了最好的佐證。當然,我們原來的理解是老百姓可以驅使,但不能讓他們明白。說穿了,就是要愚弄。那孔子心地太狠毒了。而毛“人民,只有人民。。。”,於毛言,人民,就是上帝。太相反了。昨天看貴州文藝表演,很一般,偶拼命鼓掌,禮貌麼。一首女高音很給力,偶唯一不鼓掌的,“桂花開放幸福來“,毛頌歌,毛跑爪窪國了,反動。台灣島是中國的,毛是人民的。但人民拋棄毛了。

偶是毛的粉絲,當然希望毛對。但我們必須根據儘可能多的事實,再按照邏輯的指示。個人喜好不應該影響客觀判斷。

我們看到,民主的鼻祖,希臘,現在完全無賴化了。這倒正好,回應了偶的幾年前的帖子所謂民主,就是無賴。但其實,如果如魯迅先生言,他可以從歪歪扭扭的中國仁義道德歷史看出兩個字吃人!我們從民主的世界歷史看出了什麼呢?

強盜結幫。希臘的民主只對自由民,奴隸沒有自由。所有的民主起源,都建立在奴隸制之上,包括羅馬的。民主的崩潰,因為效率太低了。雅典被專制的斯巴達擊敗,而愷撒大帝專制不夠,帝國始終動亂不停,他自己也被元老院搞翻。而他的繼承人---屋大維,接受了教訓,實行大獨裁,實現了羅馬幾百年的穩定和繁榮。口頭漂亮的法國,大革命,人頭滾滾,好玩麼。英國叫出了強人克倫威爾,太平多了。儘管死後鞭屍。蘇聯斯大林胡亂殺人,但國家沒有亂。蔣也亂殺,但丫就是鎮不住,殺人不是好辦法,毛一個不殺,反而擺的平。比較近代的美國,傑弗遜煞有其事人權宣言,其實他們都是大奴隸主,目的恐怕還是叫陣英國。而華盛頓乾脆剝印第安人的皮,來做靴子,以殺死他們多為成就,絕不給你什麼平等,而是滅絕你。我小時看過小說白奴,白人都可以做奴隸,況黑人呼。當然,最終,民主的對內壓迫奴隸,壞處已經遠遠超過好處,特別是美國面向世界之後,更是如此,所以自然更加民主了。

民主的前提,是剝削世界,否則福利哪裡來反了,反了。

中國怎麼可能學中國只能,而且必須壓迫內部,對外則吃虧都來不及。

孔子確實沒有說什麼民主。相反,君君臣臣。但西方的哲人同樣。蘇格拉底索性被民主判了死刑。帕拉圖對民主是直接否定的,他提倡精英政治。亞里斯多德的學生,亞歷山大乾脆就是個君王。就是耶穌,也還是勸導人們服從,沒有叫你造反。孔子的意思,君王不好,道不行,36計走為上,乘桴浮於海。偶在民主世界,看到人民何等老實,公車幾小時不來,沒有一個人抱怨。中國則早把車掀翻了。中國要蓋化工廠,人民抗議,廣西,浙江,江蘇,雲南,四川,。。。全部抗議成功,現在是上海。如果在西方,你跳?警察侍候,哪裡有鬧事可以把工廠鬧掉的?更不要說香港爛仔爛鬧,西方早殺了個人仰馬翻了。西方就不要說64了,好嗎?早殺光了,輪的到幾百萬人上街嗎。

我們注意到,在儒家文化圈裡,國家相對是比較發達的,韓國,日本,新加坡,台灣,香港。。。越南應該以後不錯。這些國家都比較獨裁,以新加坡為最,但你以為韓國,日本和中國共產黨的一黨有多大差別啊中共如果喜歡,分成兩派,也可以叫民主黨,共和黨,有意思嗎?從這個角度看,印度結果肯定不會太妙,因為它的文化問題大了。印尼也懸,儒家影響太沒了,菲律賓,呵,算了吧。當然,是亞洲內部相對而言。伊朗,沒有儒家影響,但穩定,所以還可以。台灣兩派,打來打去,只能說是客觀悲劇,一起無賴化,人民苦。

兩個騙子打來打去,結果一定是都不負責,一定無賴,真不如一個,他都沒地方逃。我中學裡上課,後面兩個無賴打我,誰打的?他!’,’ 他!,偶傻眼了。現在美國人民對他們兩個黨從來就是傻眼,中產,更傻眼。結果,就是全民無賴。

中國應該集權,開明集權,穩定發展,以繁榮200年以上。但不能放過大大小小的溫家寶,這些不僅貪,而且是國賊。



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文章評論
作者:chen feng 留言時間:2015-07-02 10:33:12
haha, am I dreaming?
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作者:太山 留言時間:2015-07-01 19:12:39
中國應該集權,開明集權,穩定發展,以繁榮200年以上。但不能放過大大小小的溫家寶,這些不僅貪,而且是國賊。
====================================
1. 此結論非常客觀, 正確.
2。中國不過屬於今日這個世界最大軍事集權下的一個“小集權”而已。 最好叫“單極國家”便於被某些智障人士理解。 他們因為享受着“單極世界”帶給他們的優越而對“單極世界”存在的必要深信不疑。
3。 全球實施一種“萬國一制”的統一規則,即所謂“普世(適)規則”的必要前提條件是, 世界各國都面對着一種比較理想的世界環境. 即, 不存在巨大力量差別嘸不存在弱肉強食。
否則, 弱者(發展中國家) 無異於被溫水煮清蛙, 早晚死定. 這還是比較溫和的結局。 不溫和的結局幾不用提了吧. “膽小者慎入”!
道理很簡單, 普通百姓經得起巴菲特, 索羅斯幾拳幾腳?
為什麼全世界都樂意參加萬國一制的奧運會?
a。 因為競爭不涉及人類的生存。
b。 即使如此, 也會根據男女之別, 輕重之別, 殘疾與正常人之別等制定不同的賽制和競賽標準.
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作者:太山 留言時間:2015-07-01 18:42:25
作者:香椿樹1 留言時間:2015-07-01 13:42:00
搞科學的人一般喜歡先定義,再分析。 民主的定義其實挺複雜。搞科學的人一般喜歡看函數,而不是看常數結果。 一套制度是函數, 帶入不同的參數和自變量會產生很多不同的結果。 這些東西進入社會科學就變得模糊不清, 落入文人手裡則會被刻意模糊偷換。 希臘-最近考慮的問題是——資本權利與行政權力的重疊程度對社會的影響。 完全重疊--希特勒時代, 行政主導資本完全重疊--沙特國王。 完全脫離--基本沒有穩定社會部分重疊, 資本主導行政,行政為資本代言, 所為納稅人的政府部分重疊, 行政主導資本, 薄熙來走過的地方基本就這個樣子。 找個完整案例並不容易, 因為還有國家之間的制約。
====================================
1. 不對. 搞偽科學的人才是“先定義,再分析”。
搞科學的人, 在未分析和得出完整的符合邏輯的推導以前, 是不敢“定義”的. 頂多叫“猜想”。
只有不懂科學的人才是出口就定義。 然後再採用宗教似“舉證法”把某些國家通過特殊手段和特殊條件滿足和維持的某種特殊現象定義成人類世界普遍現象, 再把人類存在的最普遍現象定義成中華民族社會制度和文化影響下的特殊現象。
2。 “一套制度是函數”?
我以為更確切點說應該是: 任何一種特定的社會制度都有其特定的運行軌跡。 而這一軌跡是由人類社會不同的歷史背景,文化背景,價值標準和意識形態特徵等變量因素所確立的一種特定的函數代入了某個特定國家所對應的特定的以上因素(變量)所對應的具體常數以後的結果.
3。 這些東西對於社會科學而言,本是清清楚楚,可一“落入文人(政客)手裡則會被刻意模糊偷換。
4。 希臘-近年來發生的問題實際上已經清楚表明, 在資本主義經濟模式下的西式民主體制一定有一個共同規律:得以持續維持和發展下去的先決條件主要有二中之一:
A。 一個國家必須具備因資本主義經濟模式所必然導致的, 不斷激化的社會矛盾和經濟危機, 不擇手段地對外轉嫁的能力。
B。 對具備以上能力的國家的全球戰略利益有地緣政治上的利用價值而被接收為二奶地區或二奶國.(二奶意味着什麼呢?)
B+1。 屬於具備以上能力的國家所屬的全球“軍事聯盟”。
5。 至於資本與行政究竟重不重疊, 重疊程度, 那要看今天的人類世界,究竟有多少財富與軍事力量重疊!!!
沒有辦法, 有些事情是被迫的. 行政如果不干預,別國超級軍事力量維護的跨國資本集團就必然來“重疊”! 這就是今天的希臘,冰島, 塞普路斯。“好在”這幾個國家屬於世界超級強國的舅子老婊, 叔伯姑媽範圍. 靠無賴加撒嬌加"賣身”就能安然度過.
中國, 印度, 獨聯體, 整個東歐各國, 南美各國.。。。。。。。。。。。。。呢?
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作者:香椿樹1 留言時間:2015-07-01 13:42:00
搞科學的人一般喜歡先定義,再分析。 民主的定義其實挺複雜。
搞科學的人一般喜歡看函數,而不是看常數結果。 一套制度是函數, 帶入不同的參數和自變量會產生很多不同的結果。
這些東西進入社會科學就變得模糊不清, 落入文人手裡則會被刻意模糊偷換。
希臘-最近考慮的問題是——資本權利與行政權力的重疊程度對社會的影響。
完全重疊--希特勒時代, 行政主導資本
完全重疊--沙特國王。
完全脫離--基本沒有穩定社會
部分重疊, 資本主導行政,行政為資本代言, 所為納稅人的政府
部分重疊, 行政主導資本, 薄熙來走過的地方基本就這個樣子。
找個完整案例並不容易, 因為還有國家之間的制約。
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