为什么我不是一个教徒

罗素写过：为什么我不是一个基督徒。

稀风渐东，现在国内洋节已经盛行。圣诞，情人，母亲。。。可能新年恐怕也只有百多年的历史。不大流行的，可能是鬼节，愚人，这不符合国人喜欢喜庆的文化，还有感恩，国人去感恩谁呢？

说到圣诞国内的热闹，除了国内的崇洋，比如年轻人都有一个英文名字这种陋习外，很大程度还是商业的炒作。当然毛左希望推动纪念，感恩一个伟人，反对崇洋。但现代人重视的是商业的现实，讨厌的是沉重的政治。所以毛左鸡飞蛋打很难免。

基督教在国内已经比较流行，他们自然对圣诞不会是年轻人赶热闹的好玩情怀了。中国作为一个传统非宗教国家，会不会最终，比如基督教化。比如在南韩，好像基督教比例不小了。南韩的国旗是太极八卦，显然是有中国类似文化根基的，能不能最终扛住西方文化的冲击？

不知道。西化会不会成功，其实仅仅依赖于一件事：有没有真空，有，填补。南韩基督教流行，其实是其原来文化深厚程度不够的反映。

同样，基督教能不能大流行，仍然是。南韩的东方文化不深厚很好理解，因为他们的文化，都是从中国盗过去的。那老祖中国的，也是问题。百年的中国共产革命，对传统文化冲击很大，现在共产文化崩溃，虽然很多有志有识朋友鼓吹国学（直接的如于丹，间接的如余秋雨），但在文化强势的西方文化面前，多少有点无奈。

情况有点滑稽，有点讽刺。因为在西方，基督教在式微，难道，中国要救西方（文化）？

一个哪怕有一点点国学根底的朋友，不可能接受基督教，乃至任何宗教。于偶言，偶没有哪怕一点点国学的教育，是不是共产党的毒害太深？还是鲁迅全集害了偶？偶不知道，只知道偶就是一个最顽劣的主。一个有哲学根底的朋友，也不可能接受宗教。马恩不用说了，黑格尔，尼采，叔本华，马赫，歌德，萨特，古代有苏格拉底，帕拉图，。。。有没有哪个信仰上帝？偶不知道，也不打算深究，但根据偶的公式，没有可能。巴赫，偶最崇拜的音乐家，是作的宗教音乐，丫信仰上帝么？不知道。应该不可能，因为他的音乐充满哲理。宗教音乐，和宗教不是一回事。就像偶非常喜欢基督教音乐，但根本不了基督教一样。伟大的歌唱家莎拉布莱曼，把歌唱会放维也纳大教堂，证明她信仰上帝？偶不以为。将音乐作为一种追求，哲理也好，美学也好，形式上不排斥宗教，没有什么不好。但却不等于接受宗教。

拒绝宗教，是一个哲学人的一条底线。除了前面提到的那些哲学家，孔子，偶首先定义他是一个哲人，罗素，不用说了，很少人像丫那样公开挑战基督教的，就是霍金，也是公开宣称为：谨慎的无神论者。随便说一句，霍金拒绝英国爵位，这是一个大知识分子的风范，萨特拒绝诺贝尔奖，这个情操也不在霍金之下。现在的中国有没有一个这样的大知识分子呢？偶担心，哪怕文化底蕴最深厚的余秋雨也保不齐啊。偶看起来，文学奖，和平奖是应该拒绝的，其他奖，就无所谓了。当然，是因为偶拿不到，所以这么说了，呵呵。

除了哲学家，大科学家也不可能相信什么上帝，因为太可笑了。如果说，在科学还不怎么发达的时候，拉普拉斯已经拒绝上帝，那物理学的著名的哥本哈根学派，一大帮群星荟萃，可有一个教徒？爱因斯坦，喜欢说上帝，但他那个上帝，不过就是自然界的规律。他宣称相信多神，但多神等于无神，偶以为，丫是以这种巧妙的方法避开宗教人士的纠缠。伽利略相信上帝么？丫受到教会迫害么。哥白尼？丫最后一口气才发表著作，省的像布鲁偌那样被教会烧死。牛顿研究神学，但拿上帝解剖研究了，已经大不敬，哪里还会崇拜？法拉第（丫也是拒绝爵位的主），麦克斯维尔，培根。。。无数啊，就是群星荟萃的伟大的作家们，也没有哪个是教徒啊！！！当然，俄国的托尔斯泰，但他至多也就是借此寄托了其人文情怀的抒发而已。这和前面提到的巴赫，莎拉道理相似，托翁重视的，只是表达自己，而并不对形式过于挑剔。而且，也确不能排除，宗教的正面情怀和托翁有相通之处么。

当然，你说国学大师林语堂也信基督教了。但，一个与中国人民为敌的朋友能算大师么？算政客倒差不多，所以蒋介石最后奖赏了一套别墅。

我们不应该鄙视有信仰的朋友，尽管有信仰的朋友可能鄙视我们。孔子说：民可使由之，不可使知之。可以理解为丫准备愚弄人民，但也可以理解为丫对教化人民没有信心。八亿人民都是哲学家？那是毛的胡思乱想。当然，无论对教化人民如何绝望，尽可能的教化是必须的，也是最重要的。孔子的说法，是第一是要人多起来（现在只有穆斯林，老黑，老墨在多起来），第二是要富起来，第三才是受教育。而教育以后，能成为哲学家，能有多少呢？或者需要多少呢？

作为这节的最后，偶想强调的是：偶不相信某些朋友鼓吹的基因说，说什么有没有信仰基于你具不具备那个奇妙的‘信仰基因’。世界上哪有那么简单的事情，拖去验一下基因，这么简单。还有什么同