像马前课，推背图，烧饼歌的占术，早已失传。如果早几年，俺可能还可以在大街上逮住个瞎子算命，打他一顿，逼丫交代，或许可以捞到一鳞半爪，也未可知。但共产党把丫们当迷信处理，可好，绝迹了。

但是，便是没有共党捣乱，这些神神鬼鬼也差不多不行了。因为易经（包括五行纳甲）算命，也就在道教流传，而道家式微都已经好几百年了。

南怀瑾，台湾的文化大师，出了许多文化专著。和偶佩服不已的余秋雨不同，余是文学性的，南是学术性的。后者水平不会更低吧？但偶看南怀瑾的“易经杂说”，就好像看着一无头苍蝇，在四处碰壁，碰一下，嗡嗡叫两声，再碰一下，再叫。。。一直碰到最后。南君说了很多自己的千古不易的‘独家发现’，但其实哪个都是一眼看的出的。当然，南先生的看法偶都是同意的。比如他说周易的64卦排序问题没有解决，他不认为孔子的人文科学发展次序很有说服力。孔子的说法，看似巧妙，但非但不像科学，反而显的死拉活扯。不过，南先生觉得这个问题很重要，我看不出来为什么。至于拿孔子的十翼在那里解释易经，在偶看来，完全在画蛇添足。但要出书，南先生必须凑出足够篇幅来。难怪孔子把周公当偶像，水平老鼻子了。

南先生承认有鬼神，这个说法何其大胆？不过丫把这说法推到孔子头上，这样，既可以拉了大旗，也不必因为否定鬼神而显的自我矛盾。但其实孔子是回避了这个问题，尽管‘敬鬼神。。’多少有点默认的意思。更有价值的看法，丫就没有了。只有一大堆鸡毛蒜皮，上面写着：令箭，令箭！南君研究多年，终于未通，一共七窍，通了六窍。：）当然，鸭子嘴硬，说到京房十六变，丫说懂了，只是不喜欢，所以不会用。如果真懂，那什么都可以预测，何乐不为？整个神仙了。但丫说，如此搞会短命。。。哎，不怕短命的，不得门而入，得门的，又不肯进！

不过历史上会掐能算的，神机妙算，言无不中的朋友，自己长命的是很少，有些甚至被斩首，就是鼎鼎大名的刘伯温，也被奸官所害。诸葛亮，英年早逝。李惇风，也就活六十几，袁正罡，生萃不详，好像是最成功，也是最厉害的（近年有--袁正罡传，一书，牛皮哄哄好看，但明显是小说，不能算传记。其中也记录了许多袁的专著，但其实一本也没有传下来），据传登仙了，但墓还在呢。。。药圣孙氏貌活了101（一说141），但丫不喜欢占卦。

所以，南先生是怕死鬼，有钱人，想多活几年。不是偶等亡命之徒欧！

一笑。

当然，老头有趣是有趣，话却是不能当真的听。倒是南先生附录的阎修隶一文---自然是吹捧此书，却也指出：这些先人大家---‘他们的方法，却湮而未传。’他实在应该这么说：他们的方法，南怀瑾不肯学。就是南先生在书中，也是一再抱怨先人都不肯传授，说这些秘诀，自己拼死弄通，告诉你几分钟就会了，丫不就一文不值了么？南先生能给出一堆鸡毛蒜皮不错了，但丫也赚到了出版费了，呵呵。最可笑是肇康节苦求老师李挺之秘诀，丫就给出四个字：1234。

但这确实是秘诀，因为易经的理象数，理被孔子阉割了，象是空的，数才是秘诀。但就看你如何打通关节了。而一旦打通，与鬼神靠近，阴气难免，就离死不远了。所以，尽管偶相信，南先生便是不顾死活，也没有天赋能够打通这个关节，但丫仍然可以玩鸭子嘴。

南怀瑾的“易经杂说”反映了中国知识分子对易经的困惑，无解，和无奈。