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‘朝闻道,夕死可也’! 2016-04-09 10:42:19

‘朝闻道,夕死可也’是孔子许多著名语录中的一句。孔子在中国有很大争论,但他的很多话反映了中国文化的核心价值,和精粹是不争的事实。‘朝闻道,夕死可也’这句话或许比孔子其他任何话更能凸现其理想主义的色彩。

‘道’狭义的解释是道路,是窄的路。对中国文化最重要的两家:儒家和道家来说,‘道’是最重要的一个概念,指的是抽象的‘道理’,‘真理’,‘理想’。道家更偏重哲理,自然。儒家则更偏重人生,社会关系。一句话:道,就是自然规律,理想境界,人生真理。‘一人得道,鸡犬升天’,那是讽刺,但道教的最高追求,确实是自己成仙逃掉拉倒,然儒家的道,则是入世的,多多少少是要救老百姓于倒悬,其道的核心,是要实行‘仁政’。 

中共电影‘仁者无敌’很好玩,全剧没有出现一个‘仁’字,所以偶不知道到底谁是仁者。是游击队,还是围剿他们的国民党?当然傻瓜也知道应该是游击队,那偶觉得不如改称‘仁者不倒’算了--因为演游击队的李幼斌最后面对枪毙,为了不倒,拖来把椅子坐下。否则,万一哪个觉得国民党让你丫坐下,倒很仁慈,怎么办?保不齐如果剧中出现过蒋中正的‘不成功,便成仁’,那偶就可直接抓了反革命编导,向大大邀功去了。

对求仁和求生的选择,孔子选择的是仁,所谓‘舍身取义’, ‘义’是仁的人格反应。孟子说的更直截了当:‘杀身成仁’。到了蒋该死这个假文化人,真流氓那里,则篡改为:‘不成功,便成仁!’自翔为‘仁’可就是没有哪个国民党人肯成蒋这个仁。司马迁在死刑和腐刑之间选择了后者,很是被人嘲笑怕死,但他是觉得死的太轻,要‘死得其所’,‘重于泰山’。刘胡兰的‘死的光荣’,陈然的‘对着死亡,我放声大笑’,夏明翰的‘砍头不要紧’,因为他们都得到道了!张思德死的没有他们重,因为是意外事故。那是过去,现在好了,‘朝入道,夕赚饱也’。

孔子崇拜周朝,商朝是腐败的,不仁的,被周灭了,孔子自然是肯定的。对伯夷和叔齐不食周栗而饿死这事,有人问孔子的看法,孔子说他们‘求仁得仁,有何怨哉!’。他们求的,是不仁的商朝,但孔子这里的‘仁’,其实是‘忠’,是职业道德。哪怕政治上和自己敌对,但为理想献身,就是‘得仁’。当然孔子表面是肯定,骨子里却是说话该,但仍然体现了对追求理念无惧死亡者的人格的足够尊重。说到底,人家是君子,不是小人,而政治是否正确不重要。

偶们小时候闻到道了:共产道。但是现在没有人肯去死了,因为道忽然没有了。‘朝闻道,夕没啦’。哪孔子的道,怎么会没有没有呢?偶意思,怎么没有消失呢?如果告诉孔子:‘朝闻道,夕没啦’,‘啊,有这事?!’老二一定满地找眼镜了。‘朝受骗,夕露馅’。 

但年纪大朋友通常顽固。王蒙在己书‘中国天机’,强调自己是少年革命党出身,张牙舞爪,青春无悔的高喊‘革命’,几近狂呼乱叫,一派极左面目。但一遇到现实,丫立刻紧跟中央,否定文革,可见够假。更有梁晓声,出生工人家庭,而且从小侵润理想左派教育,但现在居然露出杀气腾腾否定毛鲁的尾巴,‘朝授道,夕背叛’。这还是已经算表面很‘左’的朋友了,都如此,很多人,如湖南作家王跃文,信仰普世价值,但他知道什么叫外国么?偶觉得比小朋友还幼稚。当然也有真正有道的朋友,既不会小人般的背叛,也不会蠢人般的幼稚,比如湖南作家韩少功,北京教授钱理群。 

杀身未必能够成仁,替蒋介石,或者走资派去死,比鸿毛还轻。 但‘夕死可也’,为了理想,为了仁,为了道。

 

 

 

 

 


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文章评论
作者:秋念11 留言时间:2016-04-10 13:22:49
<p><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; white-space: normal;">普世价值对中华最有毒,美国5%人口,25%囚犯,50%律师,如果西化,中国完蛋</span></p>
回复 | 0
作者:凌吉可 留言时间:2016-04-09 22:25:11
<p style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;">好文!这是个值得探讨的方向:从魂走向灵层面才有可能站在拨开迷雾看清道路的起步点!</p><p style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;"><span style="line-height: 1.5;">私以为,人类文化史上最辉煌的地上文化,应该是道儒融合的汉文化,实现了七雄和解,民族和宗教文化大融合,却保留原有各诸侯国文化。这也是人类最早的民族和解,</span><span style="line-height: 21px;">初期</span><span style="line-height: 1.5;">也是马赛克式(加拿大式)和解而并非熔炉式(美国式):就拿饮食文化来说,源于楚国的粽子至今还流行,这比起资本大鳄逐渐把世界饮食统一成一口油锅</span><span style="line-height: 1.5;">好多了!</span></p><p style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;"><span style="line-height: 1.5;"></span><span style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;">大汉时中华之地自称为神州,追求天道是最高境界,道家上山,思想下乡进入人心;政教分离。这有些像美国的清教徒时代:据说那时的美国,妇女们在一起讨论圣经是时尚:其实这才是美国民主政体的根本原因,而民主自由只是无心插柳无为而至的结果,根本就无法直接求得!</span></p><p style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;">然而,汉后期特别是进入三国后,人本主义抬头,以诸葛及刘关张曹孙为代表的人的智慧开始取代天道;再往后却开始了五胡乱华等混乱时期,直到唐朝引入以人为本、苦思冥想为根基的佛教,却使得道家逐渐靠边站,而使中华进入修行宗教的千年思想僵化捆绑期,直到全盘西化的共产意识形态侵入。</p><p style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;"><span style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal;">中国知识分子近百年犯的一个低级错误是,认为西方许多国家是基督教国家。这等于给别人送了件義袍,自己</span><span style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal; line-height: 1.5;">却</span><span style="font-family: 宋体; font-size: 14px; white-space: normal; line-height: 1.5;">穿上了许多的脏衣服:抵制西方文化侵蚀,却是抵制了源于犹太地的基督信仰!而古希腊人本自由主义和古罗马强权文化等太阳神膜拜文化却大举入侵:所谓的普世价值被当成了宝贝,这是典型的买椟还珠:因为当年共产主义有马恩列斯毛邓的那么多专著,今天的普世价值是什么?难道不是个乌托邦或花果山吗?</span></p>
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