---谨以此文纪念今年去世的让·鲍德里亚 Jean Baudrillard 2007-8-7 哈哈，还是那个老问题。 拿着相机时，偶尔也会琢磨拍照的意义、目的。你为什么要拍照呢？眼睛不够使吗？不准确吗？你是不相信自己的眼睛，还是不相信自己的记忆力？ 吸过大麻的人说那High时的世界和平常大不相同。照相机也许是摄影师手中的大麻，后现代派可能吸的是海洛因，所以看起来更邪乎。至于另类变态的小日本吸的什么回头有空再研究。而摄影和吸毒的区别是，看到好的照片，你也像“吸足了一口白面儿，快了活的似神仙儿。。。”嘿嘿 相机到底什么作用？为什么要拍照？。。。福贵无墨等几位的这个问题太大，容我分几次道来。咱先从简单的概念开始，首先区别照相和摄影，这个区别是勤劳提出来的，我先给个初级定义（不是拍的好坏的定义）：照相是私人的，摄影是打算公开的或私人以外的。就是说，凡是在现实或虚拟现实（网上）中公开发布、展览、出影集的，都算摄影。当然摄影又分好摄影坏摄影，以后再说。 人生来就有记忆，但人记性很差，无法还原从前的印象。为了尽量还原，人最早用木炭在竹帛上画下给他深刻印象的所见之物。那时候的标准是比谁画得更像。后来有了美术、雕塑等艺术，有了形似、神似等美学观点。 以前去照相馆，主要是留下自己的影像，没听说谁去照相馆花钱让照相师傅拍几张马路上的街景。这很好理解，这个世界上你最关心的是你自己。你每一刻都在老去，你要把眼下你和你的亲朋的这一刻留下来，不要让它仅仅成为镜花水月，用现在时髦话“青春不留白”。这和摄影术发明以前你坐在屋里让画师给你画像一个道理。 但是，自私与利他，最关心你自己与开始关心别人，修身齐家与治国平天下，是和社会文明进步相联系的。社会越进步，摄影家就越多。因为摄影活动是奢侈品。不仅是器材家伙的奢侈，如墩子的一大书包canon镜头，还有时间的奢侈，得有闲，孤亡魂钻到山里一钻就是一天。更大的奢侈是同样的设备同样的有闲，他摄得出来我摄不出。不过这些都不是最大的奢侈，最大的奢侈是能够欣赏奢侈品，能够具有独到的眼光。试想那位常常一小时十几万块钱包着飞机去航摄的罗？，他的作品要是没人看，那多少钱都是打水漂。 所以，发达了之后，为了和这种私人家天下的画像、照相相区别，为了更open的看世界，也为了和大家分享（不仅仅是“显摆”这样的小格局，这里也先不讨论宗教、商业和政治等目的）自己的与众不同的眼睛，在画师和照相师之外就有了画家和摄影家。照相师以“私照”即自己小团体的照相划界，自己实际上是客体。摄影家则仅仅是主体。 你是对着现实拍照，拍下照片之前，你的客体已经在那里存在了。但是，没被你拍照之前，无论它是物体还是生命，在摄影意义上它都是无生命的客体。它和你没有关系，它还不是你的客体。你只有通过你的拍照，才能证明它和你的关系，才能赋予它生命。而它的生命力的长短，是别人看到它所产生的反应决定的。 这样，这个我们生存其中的世界，在我们的摄影的认识论中，就有了双重的意义。好的照片应该和现实世界保持一种距离。 所以，还原只是记忆世界，还不是认识世界。 摄影和美术是近亲，但是你要是和有成就的摄影家这么说他能和你急。不独艺术领域，很多在其他专业领域里卓有建树的科技界人士摄影也玩得很好。这些玩得好的人都有一个前提，他们是真正把摄影当做摄影来玩的。玩是什么？玩就是乐在其中。所以他不是为了记录，因为记录不是玩，也不好玩；认识才是玩，才好玩。大道互通，但道道不同。假使从一般人的拍照动机中不易理解“什么是摄影”和“你为什么摄影”这些“怪不得不懂”的哲学课题的话，咱们就来看一个八竿子打不着的极端的例子。 
让-鲍德里亚：阿姆斯特丹 1989
让-鲍德里亚：里斯本 1986
哲学是关于认识论的科学，摄影也是一种再认识。哲学家玩摄影，好比在开了的天目上再开只眼看世界，虽不一定摄得更好，却跟别人眼神大不同。刚刚在翻看让-鲍德里亚（Jean Baudrilard）的东西，来看看他的头衔：著名的法国哲学家、思想家、社会学家、媒体批评家，是西方后现代理论的代表人物。。。，但一般人不知道，他还是非常著名的大器晚成的摄影家。他怎么玩起摄影来啦？他回忆说，他50多岁那年偶然从一个朋友处得到一台canon相机，拍了几张，发现和平时从眼睛里看到的世界大不相同（不是一般的不同）。他回忆说：“这一切都是偶然的。但摄影于我却不单单是一种趣味，它本身就是一项充实有趣的活动。我从中发现了：所有的事物都为意义与语境所覆盖，而摄影则把这些意义与语境从对象（客体）的周围全部剥除干净。我几乎不拍人是因为人带着太多的意义，我通过摄影无法把这些意义去除。另外，我发现在拍照的时候，对象与我（主体）实际上处在一种双向的、相互诱惑的关系中。在这个时候，主体与客体都不存在了，主客体成为一体，我是被这种整体性所吸引而对摄影产生兴趣的。” 他进一步说：“通过摄影，作为‘他者’的现实世界才有可能向我们无限接近。”他把客观世界理解成具有表现力的东西，摄影家只是帮它实现这种表现欲。在他这里，摄影家不是主体了，现实世界反客为主了。 我觉得他讲得有点过了。摄影家和现实世界，应该是一种主体与客体互动的关系。用我的理论，现实世界成了照片，照片就活了。还是那句话，好的照片应该和现实世界保持一种距离，它属于另外一个世界。 （待续） http://bbs2.creaders.net/life/messages/749325.html 让·鲍德里亚Jean Baudrillard： http://bbs2.creaders.net/life/messages/749372.html |
