突厥、土耳其及其他

                                                                            友仁

   如果用一段話簡明易懂地說明突厥、土耳其、維吾爾族的來龍去脈，概要如此：突厥人是最早活動在中國北方新、陜、甘、寧一帶的游牧民族，其祖先是匈奴；在隋、唐時逐步整合為頗為強大的突厥部落聯盟汗國，這個部落汗國被唐太宗打敗打散，大部分人向中亞逃逸，其中很多淪為奴隸土兵，但很強悍，到達現今土耳其安納托利亞高原地區的一些強悍突厥人，在十五世紀建立了奧斯曼帝國。帝國在二十世紀一戰後崩潰，被“協約國”英法俄瓜分，安納托利亞核心領土也面臨被肢解。原帝國的一個將軍— 凱末爾，組織突厥人為疆土、獨立與占領軍戰鬥，贏得勝利，組建了現今領域的土耳其共和國。協約國不得不在1923年簽署“洛桑條約”，承認土耳其的獨立與主權。遺留在新疆的突厥人，歸順唐朝，後稱為回鶻，維吾爾族的前身。

   中國西北，特別是新疆，一直是多民族混居之地，據記載新疆公元前就有漢人定居生活，漢朝在公元前60年就設立了“西域都護府”，只不過游牧民族居大多數，中國史書稱為“雜胡”，突厥只是其中較大的部落民族，突厥在唐代以後遂漸在中國史書中消失。現在新疆也有56個民族，主要民族為漢、維吾爾、哈薩克。東突厥運動是部分外國人挑動的衝突話題，以削弱中國的疆土與力量。華人對此要有清醒的認識，糊裡糊塗附和所謂的“東突厥斯坦”，恰是中了少部分西方人的奸計，忘祖不知典，不知新疆一直是多民族聚居地區的事實，把唐太宗、左宗棠眾多民族將士鮮血染紅的疆土，棄權不顧，愧對祖先，有欠子孫。

   看看奧斯曼土耳其的歷史及現狀，可以明顯看出所謂的少數民族“人權”，只是別有用心的雙重標準幌子。土耳其在二十年代獨立後，凱末爾政府為了同化民族，國土整合，一直不承認境內的庫爾德族，把他們稱為“山地突厥人”；這個政策延續至今。庫爾德人1500萬，占土耳其總人口百分之二十，不允許使用庫爾德語言文字，一有反抗，嚴酷打擊，倡導庫爾德獨立運動的庫爾德工人黨被殺三萬多人。土耳其法律規定全國只有一個民族：土耳其族；全國只有一種語言文字：突厥語。有趣的是：西方國家怎麼不譴責土耳其呢？！

   今年五月我在土耳其旅行，我們的導遊是一個土耳其突厥人女士，安卡拉大學畢業，她對我說他們對外不能稱突厥人，要說自己是土耳其人。這個民族話題的壓制有多凶？！中國的漢族、少數民族還不至於不敢說自己是啥族吧？土耳其部分人還鬧騰啥“東土耳其斯坦”？說說你們的“東庫爾德斯坦”吧！突厥人在逃逸西遷後，一千多年中與中亞、希臘、巴爾幹地區人混血，像貌比維吾爾人更為西化，又有幾百年顛沛流離的歷史，深知自己民族國家疆土，來之不易。同時，土耳其是一個人種很多、很混合的國家，因為其地處歐亞非三洲交界處；但它也是主要由突厥人浴血奮戰建立的，以突厥語及文化為主的國家，有必要增強民族的融合度，以此角度看，強制同化的政策也可以理解。東鬧西鬧，大家都過不上安生的曰子。

  凱末爾被土耳其人尊為國父。五月我在土耳其時，恰逢“國父”日，各個城市到處都是他的掛像。首都安卡拉市修建有極為誇張的”國父紀念堂”，那可是比毛澤東紀念堂氣派多了，寬大的廣場，宏偉的建築，紀念堂內置放凱末爾的石棺，周邊是寬闊的迴廊，陳列凱末爾如何帶領人民奮戰的歷史。頗為可笑的是，土耳其政府居然規定每個外國來訪的政要，都必須去“國父紀念堂”祭拜參觀。

   凱末爾的主要思想是：突厥民族生存的第一要務，為必須要建立有自然疆土的民族國家。他在奧斯曼帝國被肢解時，以“不獨立、毋寧死”的口號團結各民族主義團體，鮮明地提出要以鮮血捍衛每一寸土地，不以死決戰之前，寸土不讓。但他不提倡泛突厥主義。當時也是突厥人生死存亡關頭，國土存亡寄與一念，其他的根本也談不上。他的清醒，意志與毅力確是警醒團結了這個古老的民族，凱末爾又是帶領土耳其走向現代化的領袖，廢除帝制，實行憲制，實行政教分離，規定男女平等，實施交通、工業化建設等。打個通俗的比方，他的建國成就集毛澤東、鄧小平之大成。而鐵腕改革政策也引起一些土耳其人的反抗、非議。但現今土耳其在相鄰的中東地區來說，較為發達，少動亂，國民安居樂業，有很好的免費醫療，養老福利。總的來說，多數土耳其人對他心存感念，敬佩。

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