一“釋”激起千層浪

七月二十五日，一則《少林寺方丈釋永信這隻大老虎，誰來監督》的舉報帖在網上熱傳。自稱“少林寺知情人士代表釋正義”者在貼中稱：“今天我們少林寺弟子們（要）勇敢地站出來，揭露少林寺方丈釋永信的違規、違法事件；讓世人明白這個披着佛教外衣的少林寺方丈是隻怎樣瘋狂地玩弄女人、囂張地侵占少林寺財產和玷污少林寺名譽的老虎。”八月八日，又由釋永信的徒弟、曾為少林寺四大金剛之一的武僧總教頭釋延魯出面，聯合少林寺原僧人或員工共六人一同赴京向國家有關部門遞交材料，實名舉報釋永信的“十宗罪”。一“釋”頓時激起千層浪。這些舉報者應該與釋永信有利益分配不均的矛盾或其它恩怨，但他們的舉報言之鑿鑿，不能因人廢言。

僧人兼商人，充滿銅臭味的“佛門聖地”

據中國《每日經濟新聞》報道，經過多年發展，少林寺已染指多個商業範疇，其中“河南少林無形資產管理有限公司”為重要資產之一，也是少林寺商業化運作的重要平台。該公司的註冊資料顯示：釋永信一人持股80%，釋永干持股10%，而中國嵩山少林寺僅持股10%。釋永信究竟是方丈還是董事長？當初“淨身入戶”少林寺的釋永信憑什麼幾乎一人獨占少林寺旗下的重要資產？

“一切向錢看”的中國社會早已沒有一寸淨土，連佛教界也不能例外。以少林寺為例，其功利式經營早已踩過了佛家的“紅線”。筆者幾年前曾在網上讀過一篇帖子，寫的是作者遊覽了充滿銅臭味的少林寺後的感觸，至今印象深刻。貼中說：少林寺外猶如集市，商店/地攤琳琅滿目，讓人目不暇接。作者在寺里花幾百元人民幣買了一柱香，正要焚香膜拜時，旁邊一位顯然一直在冷眼旁觀眾香客舉止的僧人立刻趨前“提醒”作者：要買幾千元人民幣一柱的香才顯得虔誠、才能得到佛祖真正的保佑。嗚呼哀哉！如此向錢看的“佛祖”能保佑你什麼？如此唯利是圖的“佛門聖地”能拜出個啥？佛家崇尚的是四大皆空、遠離塵世的功名利祿。佛家子弟一心向錢看，與佛教信仰、佛門教誨格格不入、南轅北轍；佛家寺廟一心從事商業運作，更是玷污佛家聖地的掛羊頭賣狗肉之舉。一心從商的“佛家弟子”只是披着袈裟/海青外衣欺世盜名的商人，與披着羊皮的狼不遑多讓。少林寺CEO釋永信和他所有經商的弟子，非但不能以和尚/尼姑的身份繼續招搖撞騙，他們還應集體還俗，還佛家聖地以清譽，騰出佛家聖地給真心禮佛向佛者。            

僧人兼官人，官佛勾結，撈錢維穩  

中國特色“佛教”的最大特色，還不是僧人兼商人，而是僧人兼官人。大寺廟的主持、方丈們多被網羅進各級人大、政協，被再鍍一層金身，“局級方丈”、“處級和尚”、“科級尼姑”的官銜也應運而生。中國目前官佛結合之登峰造極，為官本位的歷朝歷代所絕無僅有、望塵莫及。

僧人兼了商人、官人，手中既有錢又有權，自然會“溫飽思淫慾”。政府不介意佛教界多出幾個花和尚，花和尚們的把柄被掌握在政府的手中，有利於政府更好地假花和尚之手控制並影響芸芸信眾，說白了是有利於維穩。僧人們有了比度牒更實用的官身，更易於官佛勾結大肆撈錢。多年前就有人揭發釋永信的種種劣行，但每次都不了了之。官佛間若沒有政治利益、經濟利益的高度一致，釋永信占股80%的那家油水大大的公司早就被人啃得連渣都不剩了，釋永信又憑什麼照樣當他的政治花瓶、毫髮無損？為了報答官家的恩情，官佛們當然懂得投桃報李。河南平頂山有座“世界第一大佛”，高一百五十三米，民間廣泛傳說：佛像的面容就是按時任河南省委書記李長春的面容塑造的。若傳說並非空穴來風，前政治局常委兼“佛祖”李氏絕對是中國第一人。李氏足以超越早已被神化的朝鮮金氏三代人，榮登世界之最。  

禮崩樂壞，信仰虛無，後患堪虞

改革開放以來，隨着社會主義、共產主義信仰的全面破滅，隨着共產黨不可挽救地走向腐敗墮落，中國社會不論官民，面臨的最大危機是信仰危機和道德危機。以無神論為建黨宗旨之一的中國共產黨，過去嚴禁黨員具有宗教信仰，更逞論允許黨員參拜寺廟道場。可如今的共產黨各級官員再無此顧忌。中共高官退休後都喜歡拜訪名剎古寺，李長春、郭伯雄和其他高官在位時都曾拜訪少林寺，受到釋永信的熱情接待。官員拜訪名剎古寺，美名其曰是關心信眾、統戰需要；文雅一點曰是附庸風雅；齷齪一點曰是祈求（乞求）神靈保佑官位不倒，且不論好官壞官、清官貪官都有借拜佛祈保官位的強烈需求。

“中國茉莉花革命”網站爆料稱：二零一四年清明前夕，郭伯雄曾請一位著名道長在郭家的祖墳前祭祀。事情被揭露後，郭氣急敗壞，責罵老道無能，隨即派人到少林寺請來一位高僧，卜問吉凶。這位高僧是郭在二零一三年認識的，當時郭感覺形勢不好，專門去少林寺參拜，由此結識了這位高僧。高僧通過施法，為郭支了幾招以助郭逃避調查。郭伯雄曾是軍內一人之下、百萬人之上的實際指揮軍隊的軍委常務副主席，一旦國家有難，郭伯雄是否會以求神問卦來指揮戰爭？

高官高僧，道貌岸然，實則男盜女娼

釋正義的舉報帖還稱：“釋永信…自1983年出家到少林寺。因大肆盜竊寺中文物、侵吞公款、組織黑社會勢力犯罪等。先後於1987年5月10日和1988年4月23日被原少林方丈釋行正、德禪遷單（開除僧籍），同年報請《中國佛協》批准，並收到中國佛協同意遷單的文件，此三份文件正本現存寺僧手中，足以說明。無僧籍的釋永信是非法取得了少林寺方丈（的職位），後來成為河南省佛協會長和全國人大代表。”

這讓人想起了曾經的高官郭伯雄。郭被審查後不久，網上有文揭發他參軍是因為偷了自行車，怕派出所追究，才在廠長的指點下參軍避禍。由於在中國“謠言就是遙遠的真言”，筆者相信對釋永信、郭伯雄的這些揭發不會是空穴來風。中國不論高官還是高僧，在台上無不衣冠楚楚、道貌岸然，卻原來多有一段不堪回首的“成長史”。然而在中國，社會制度決定了選官過程存在着的種種弊病不可能根除。但在美國，官當得越大者越被媒體、議會和對立的黨派扒得徹底，私德很差者難以爬上高位。

歷史的經驗值得注意  

中國歷史上曾經發生過著名的“三武一宗滅佛”事件，指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和五代十國時期後周世宗實行的四次大規模滅佛事件。這些滅佛事件固然涉及到佛道儒之爭，但主要肇因還是因僧侶破戒/干政、佛門勢力過大。北魏太武帝滅佛是因殺政變未遂的僧領玄高、慧崇等而恨佛，且“見佛寺僧侶多所破戒，釀酒、私藏兵器、淫亂婦女”，其滅佛時間達六年。北周武帝滅佛是因“寺僧日多，滋生是非，國庫收入驟減”，其滅佛時間達五年。唐武宗滅佛是因當時“寺院所屬莊園增加，國家賦稅收入減少。加以僧侶腐敗，不事生產，蠹耗天下”，其滅佛時間也達六年。後周世宗滅佛是因“寺僧浮濫，直接影響國家賦稅、兵役”。如今中國的佛教界，亦佛亦商、亦佛亦官的局面遠甚於三武一宗的年代。習近平應該發動一場整佛抑佛運動，整頓清理佛教界中污穢不堪如釋永信者，抑制猖獗的商佛一體、官佛勾結；也應藉此規範共產黨員的信仰，規定凡是去寺廟燒香拜佛的黨員不得為官，經教育不改者應勸其退黨。若如此，套用佛門的話來說：習近平對黨和佛門的貢獻都將是“善哉善哉、功德無量”。