物質-生命-絕對(4)

關於生命的話題是從這裡開始後要談的內容。談生命首先應該始於定義。我翻找了網上的字典，用英語部分的，結果是很難使我滿意，於是決定自己嘗試。我定義生命為：“能夠與周圍環境自動交換物質而完成自我生長周期的物質系統。”根據我的定義，植物，動物都具有生命，而計算機，發動機等不具有生命。

笛卡爾的“身心二元論”的根據是：“Next I examined attentively what I was. I saw that while I could pretend that I had no body and that there was no world and no place for me to be in, I could not for all that pretend that I did not exist. I saw on the contrary that from the mere fact that I thought of doubting the truth of other things, it followed quite evidently and certainly that I existed; whereas if I had merely ceased thinking, even if everything else I had ever imagined had been true, I should have had no reason to believe that I existed. From this I knew I was a substance whose whole essence or nature is simply to think, and which does not require any place, or depend on any material thing, in order to exist. (6:32-3)”(斯坦福哲學百科)。我的看法與笛氏不同在於，二元的本質是“物質與生命”之別。而生命自身又生出了“相對與絕對”這兩個部分。也就是說，第一個“一分為二”應該是物質與生命之分；第二個一分為二是“生命的相對性與思維和意識的絕對性之分”。這也可以看成，“一而二”是物質與生命之分，“二而三”是物質，生命和絕對的分別。

認識到人類在地球環境的出現是生命發展的最終結果，而大腦的思維和意識功能是人類發展的生物性“頂點”，也是生命發生的頂點，是非常有意義的。它的重要性在於，物質與生命不是一個“同源”。物質屬於“相對的範疇”，而生命最終進入了“絕對的範疇”。相對與絕對是不相通的，猶如女人最終的發展不是男性，反之亦然，因為他們/她們是兩碼事。用亞里士多德的術語叫作“telos(目的)”不同。現代流行的觀點還都認為，生命來自於無機物，無機物來源於微觀粒子，我認為都是不對的。這個錯誤的關鍵，就在於人們還沒有認識到“絕對性質”的存在。相對的事物不能變成絕對的“事物”，猶如“某物”不能變成“非某物，非它物，無物”一樣。相對的屬性永遠不可能變為絕對的屬性。也就是附和老子說的“一而二”的原則，既“凡是一必定是兩個部分組成”的原則。

這樣問題就產生了，如果物質不能產生生命，因為生命意味着絕對性質的最終出現，如前所說，那麼生命是哪裡來的呢？此乃範例哲學的核心觀點之一：生命來自“絕對背景”，既“絕對的絕對(AA)”。也就是說，絕對在“創造”相對的“某物”時，“注入”了自己的性質，絕對。這個注入是以生命的形式完成的。生命發展到人腦的思維與意識功能，最終認識到自己的“絕對性功能”- 人之所以有創造性的根據 - 從而才可能最後認識到更為宏大的背景：絕對。所以說，絕對以生命的形式出現，以大腦的功能告終。這個循環的完成，就是絕對自身的某種回復(無獨有偶，黑格爾與此不謀而合)，這就是為什麼人會有“自我意識”，而其他生命形式，如低等動物，沒有的原因。亞氏認為，人只要弄清楚事物發生的原因，既解決了“為什麼？”的問題，才算抓住了事物的本質。這也是範例的實踐(流行語)。

生命的複雜結構，具體來說，就是當今DNA和RNA排序的複雜，使有些哲學家都開始信服“創世說”，而放棄“進化論”了(見關於生命起源的哲學討論youtube)。因為很簡單的二個事實擺在我們面前。一，進化論不可能解釋“質”的飛躍，而只能解釋“量”的變化。比如鳥類嘴的形狀，受環境的影響而“適者生存”。但嘴的部分無論如何不可能長出其它器官，無論環境如何需要它。從更大的背景找原因，這也就是“外因論”的限制。那麼“內因”是什麼？如果人們沒有說過範例思想，也就只有歸於上帝了。二，相對的事物不可能變成絕對的事物，或如大腦功能那樣的絕對性質。當然這個絕對性質，我叫它“局部的絕對性”，簡單地可理解為“任意性”。既人可以隨心所欲地思維而不受限制。思維的這種無限制的功能，就是範例本體論，Absolutology，被發現的基礎。

(待續)

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