赞美真神，荣耀归主(诗篇29默想1)

经文：“神的众子阿、你们要将荣耀能力、归给耶和华、归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他．以圣洁的妆饰〔的或作为〕敬拜耶和华。 ”(诗篇29:1-2)

圣经诸卷中，诗篇有其独特的特点。就其内容而言，既包括了众多圣经神学专题，也富含人类各种诸如从怀疑到信仰思考，从苦难到幸福的求索，从失落到得胜的追求等等的人生经验和观点。就其诗体而言，诗篇这种内容丰富性，又无不透过希伯来文诗最多种的形式技巧，格式韵律得到淋漓尽致的表达。含义深邃，体裁丰富，立意隽永，篇篇极富挑战，句句发人省醒，若无圣灵的帮助，鲜有人能揣其三昧。

设有一人，打开诗篇，对其中一篇反复咏读，并昼夜思想，得到一些亮光，明白其中道理。但当打开下一篇时，即会骤然有完全不同的感觉。

诗篇29篇就是这样。与前面所读过的诗篇不同的是，诗篇29篇从开头赞美神，乃至整篇都在赞美神。固然其他诗篇也赞美神，但多伴以诗人个人的祈求，感恩和向神的求教。而诗篇29篇则是单纯的赞美，却别无其他诉求。敬拜和赞美是诗人在诗篇29篇唯一要向神来表达的事。

希伯来文的诗体大量应用了所谓重复和排比的手法，来传递诗人的情感。单纯从诗的形式、结构和修辞来看，诗篇29篇的作者巧妙运用了重复修辞手法，达到登峰造极的地步。诗中典型的重复的例子便是神的名主耶和华。全诗总共11句，但耶和华的名字在诗篇29篇中(中文和合本和新译本)出现了18次之多(吕振中版本翻译作“永恒主”，亦为18次)，其中7次出现在重复片语“耶和华的声音”中(3，4，5，7，8，9节)。

诗篇29篇所运用排比也富有特色。希伯来诗体文的排比( parallelism)是一种逻辑意义上的押韵，这一点与其他语言诗体文学按句尾的读音押韵不同，我们可以称之为意韵(比较音韵)，希伯来诗体文的这种特点，是与古希伯来的文字只有辅音字母而无母音字母有关。由于意韵是基于逻辑而非发音，所以在翻译过程中，它们能够保存下来。诗歌体裁常以第一行和第二行平行；也有些以三节、四节或五节为一组，而平行可扩展至整个篇章。诗篇29篇的1、2两节正是如此。先用三个平行体的句子(英文:“Ascribe to Lord...”，“Ascribe to Lord...”，“Ascribe to Lord...”)呼吁“神的众子”，将荣耀归给耶和华。第4句则用不同的词表达同样的意思。反复咏读诗篇29篇，不但能深刻体会诗人对主耶和华的崇敬之情，也会穿越时空，加入到对神的敬虔赞美的行列。