《使徒行傳》查經6

聖靈充滿，選擇執事

1. 執事產生，教會合一（6:1-7）

【6:1-4】教會經數次逼迫及內部的潔淨後，門徒數目急增，已屆一萬五千人之譜（參2:41，47；4:4，5:14），故在一些行政管理上總有疏忽之處，在「天天供給」事上忽略了說希利尼話的寡婦。照顧寡婦本是律法條例（申14:29，16:11，24:19-21，26:12），後來保羅將之變成教會的責任之一（提前5:3）。

「說希利尼話的」是指分散在外邦地慣用希臘語言的猶太人。在五旬節時，他們信了主，其中甚多是. 還鄉的猶太人，故此他們定居在耶路撒冷，但在教會裡卻與本地猶太信徒產生隔閡，尤其是本地猶太人視外地同胞為「二等百姓」。

此事引起使徒注意，但他們認為若接管此行政事宜，勢必影響屬靈教導，遂建議從門徒中選出七位執事處理。「執事」（diakonos意「服事」、「伺候」）有非專用意義（如路4:39，10:40，17:8，22:27；約2:5、9，12:2；羅13:4），也有專用崗位之意（如羅12:7，16:1；提前3:8、11-13；多1:5-7），此處兩用皆可。但後來因教會受逼迫，這崗位也暫時停止，以致腓利後來也以傳福音使者的身分出現（徒8:4，21:8）。

此時為執事的資格有四：

(1)從門徒中——表示非初信的。

(2)好名聲——表示有好見證、道德並領導能力。

(3)聖靈充滿——表示屬靈上的品德與生活。

(4)智慧充足——表示滿有行事的智慧（參代上12:32，說以色列中有領袖「通達時務，知道以色列人所當行的」）。

【6:5-7】七執事的名字全是希臘姓氏（他們除第七名外，可能都是希利尼人），表示教會甚重視他們的參與，亦顯出希利尼人中，不少是全心全意愛神的。

(1)司提反（意「冠冕」）——名字在名單之首，可能是七人的首領（如彼得是使徒之首領）。

(2)腓利（意「愛馬」）——滿有講道恩賜（參8:4-40），其四千金也是一樣（參21:8）。

(3)伯羅哥羅（意「歌舞領導人」）——傳說是使徒約翰的助手，及其福音書的文士，後來成為Nicomedia地的主教，在安提阿殉道34。

(4)尼迦挪（意「得勝者」）——背景不詳。

(5)提門（意「尊貴」）——背景不詳。

(6)巴米拿（意「堅定」）——背景不詳。

(7)尼哥拉（意「人民得勝者」）——可能是七人中惟一外邦進教者，與啟示錄2章6、15節的「尼哥拉黨」似乎沒有關係。

教會為他們禱告後，按手在他們頭上，表示教會的認同及授權他們處理教會事宜。

「按手」的作用在聖經里有六：

①祝福（創48:8-20；太19:13、15；可10:16）。

②認同（利1:4，3:2、8、13；民8:10）。

③見證（利24:10-16）。

④按立（民27:18、23；申34:9；13:3；提前4:14，5:22）。

⑤受靈（徒8:14-22，9:12、17，19:6）。

⑥神醫（可5:23，6:5，7:32，8:23、25，16:18）。

就因教會擺上合一的見證，神的道也興旺起來，不少人信主，其中有祭司在內，就因祭司信主而導致司提反被攻擊。