洗礼课程简明大纲（3） 三、基督救恩(约翰福音3：16) 约翰福音3：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 a) 神的儿子 i. 旧约预言 旧约中有许多预言指向耶稣作为神的儿子。例如，诗篇2:7中，神说：“你是我的儿子，我今日生你。”这些预言在耶稣的生平中得到了应验¹ ii. 天使报告 在新约中，天使加百列向马利亚宣布她将要生下耶稣，并称他为“至高者的儿子”和“神的儿子”（路加福音1:30-35） iii. 所言所行 耶稣的行为和他的教导都表明他是神的儿子。他进行了许多神迹，包括治病、驱鬼、复活死者等，这些都证明了他的神性 iv. 死里复活 耶稣从死里复活，这是他是神的儿子的最强有力的证据。罗马书1:4中说，耶稣“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。” v. 神的见证 在耶稣受洗和变像的时候，神的声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3:17；17:5） b) 三个职分 圣经中有多处经文描述了耶稣作为君王、祭司和先知的职分。以下是其中一些例子： i. 君王（King） - 以赛亚书 9:6：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永远的父、和平的君。” - 路加福音 1:32-33：“他必大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。” ii. 祭司（Priest） - 希伯来书 4:14-16：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，我们所持定的道，是个大祭司，并且是进入了天的耶稣，所以我们要持定所承认的道。” - 希伯来书 7:24-25：“但耶稣既是永远长存的，他祭司的职分就长存不改变。所以凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。” iii. 先知（Prophet） - 马太福音 21:11：“众人说，这是拿撒勒加利利的耶稣。” - 徒Acts 3:22：“摩西曾说：‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他对你们所说的，你们都要听从。’” c) 牺牲献祭 耶稣不仅是祭司(代表众人向神执行献祭的人)，还是所献祭的祭物 i. 神对祭司的要求 祭司是献祭的中介者，他们负责指导人们如何献祭，同时也要负责祭物的处理和祭坛的维护。他们必须是洁净的。所以在献祭前，自己必须洁净(以洗手，洗身代表，而且在献祭前，要现为自己的罪献祭) l 祭司没有瑕疵(利未记21：16-23) 21:16 耶和华对摩西说： 21:17 “你告诉亚伦说：‘你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 21:18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 21:19 折脚折手的、 21:20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 21:21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 l 祭司须先为自己的罪献祭(利未记16：3-5) 利未记16：3—5 16:3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。 16:4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。 16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。 这里提到两类的祭物，第一类是为亚伦和他的家族的，就是一只公牛犊，一只公绵羊。另一类祭牲是为百姓的，有两只公山羊和一只公绵羊。很显然在这里把献祭的事情分成两个阶段。第一个阶段是为祭司本身的，第二个部份是为众百姓的。这也是我们读「希伯来书」的时候读到的，祭司必须先为自己的罪献祭，然后纔能为百姓献祭。那根据就在这里，这就是在赎罪日里所要作的事。 ii. 神要求祭品要求(利未记 22：17-25) 22:17 耶和华对摩西说： 22:18 “你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：‘以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 22:19 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 22:20 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 22:21 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。 22:22 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 22:23 无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。 22:24 肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华。在你们的地上也不可这样行。 22:25 这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上，因为这些都有损坏有残疾，不蒙悦纳。’” 必须是没有残疾、没有瑕疵、完全无瑕的。这表明了对神的尊崇和敬畏 旧约只是预表，新约才是实体 l 耶稣基督是慈悲忠信的大祭司 希伯来书7：26-27 7:27 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 l 耶稣基督也是无暇无疵神的羔羊(希伯来书9：12-14) 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ d) 救赎恩典 a) 十架宏恩 l 圣经中有许多经文阐明了十字架的救赎恩典，以下是其中一些主要的内容 约翰福音 3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 罗马书 5:8：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 罗马书 6:23：“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里的永生。” 哥林多前书 15:3-4：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；第二，就是他埋葬了；第三，就是照圣经所说，第三天复活了。” 彼得前书 2:24：“他被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。” b) 人的回应 得救是两方面的工作 l 神的恩典 l 人的回应(以弗所书2：7-10) 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。 2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
|
