谁能像主，救助困苦？(诗篇35默想5) 经文：“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。我的骨头都要说：‘耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？’ ”(诗篇35：9-10) 依据James M Boyce的观察，整篇诗从结构的主体上可以分为三个部分：1. 战场(4-10节)；2. 法庭(11-18节)；3. 拯救(19-25节)。而1-3节为引导诗，最后26-28节则是结论。 大卫在诗篇35篇中先用了三节引导诗，祈求神为他做两件事，他勾勒出了两个场面，一是在法庭上。庭审在进行中，凶恶的见证人作假见证陷害自己，于是他求告神帮助他，成为自己的辩护律师，“耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争”(1节）。其中的第二个“相争”一词的希伯来文原意有争辩，辩屈或申冤的意思。第二个场面则是在战场上：“与我相战的，求你与他们相战”(1节a)。此处的“相战”，原文有争战，攻打，打仗的意思。 在引导诗1-3节之后的4-10节，作者就开始进入战场场景(4-8节)。在短短的五节经文中，大卫用了7个“愿”字。"愿"字在原文中表达的是一种恳求和期望的含义，是大卫向神祈求的一种方式。它带有一种祈愿的语气，希望神能够帮助他赢得这场征战。这种表达方式在诗篇中常见，用来表达诗人对神的信靠和对神作为的期待。 大卫一生戎马倥偬，要么是在为神的名征战，如当非利士军队进犯以色列时，有一个迦特人歌利亚，是一个巨人，向着以色列军队骂阵讨战。牧童大卫听到了，就说，“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？”于是向以色列军队的统帅扫罗王请战。面对巨人歌利亚，大卫说，“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神”(撒母耳记上17：45)。于是。用机弦甩石杀死歌利亚，打败了非利士军队。 但大卫一生更多时间是在躲避仇敌的追杀。例如在大卫英勇地杀死了歌利亚，并击退非利士军队的进犯，“以色列众妇女舞蹈唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’” 扫罗王听了心中十分不悦，对大卫萌生杀机，设计杀害大卫，后又带领军队追杀。大卫虽有机会除掉扫罗王，但他却以德报怨，他说，”我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者“(撒母耳记上24：6)。所以面对与仇敌相战，大卫只在祷告中祈求神的帮助，因为他相信，”耶和华必照各人的公义诚实报应他“(撒母耳记上26：33)，主必”救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的“(诗篇35：10)。
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