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 | 張君勱-民國要人之一 |
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外來文明進入中國後大多變得不倫不類，往往徒具外在形式而失去精神內賅。
李教授在國內從事近代史研究，來加拿大探親。趁機向他打聽張君勱目前在國內的“地位”？教授告知，國內學術界已開始對張君勱作正面評價。
張君勱何許人也？為什麼國人要在“眾星燦爛”的歷史人物中，今天對他重新評價?
無可奈何花落去
20 世紀初曾是中國人才輩出的時代。在民國初年政治舞台上,各等形形色色人物中，張君勱充滿着傳奇。他先後經歷過甲午戰爭、戊戌變法、義和團、辛亥革命、五四、北伐、抗日戰爭、國共內戰、民國政府敗退台灣，中華人民共和國成立等重大歷史事件，又與同期的梁啓超、胡適、陳獨秀、毛澤東、周恩來、董必武、段祺瑞、、蔣介石、李宗仁、曾琦、李璜、梁漱溟、張東蓀以及尼赫魯、杜魯門、李承晚等交往密切。張君勱學貫中西，一生循着一個傳統儒者的德性，主張以傳統中華文明為根基，吸納西方先進文化，力圖以改良而不是革命的方式，把中國建成一個與本民族傳統相適配的民主憲政國家，並畢生為這一目標而奮鬥。但隨着國共內戰勝負日見分曉，張君勱意識到自己無法選擇在國共任一方的庇護下生活，只有飄零海外，徹底地轉入儒學的探究，迄今於兩岸國人而言，他成了個陌生者。
學貫中西
張君勱，名嘉森，字君勱，一字士森，號立齋，別署“世界室主人”。1887年1月18日出生於江蘇嘉定縣一個儒醫兼商人的家庭。6歲私塾啟蒙，從小讀書用功，悟性過人。張12歲時，考入上海江南製造局廣方言館接受教育。(當時風氣未開，社會還以科舉為正途，故一般家庭不會送孩子上這種學校)。廣方言館每周4天上午讀英文，使張君勱的英文技能（童子功）得到了很好的訓練。張君勱閱讀了大量譯書局翻譯的書，對西方典籍的接觸，極大地開闊了他的學術視野。與此同時，廣方言館也極其注重國學教育，每周3天上午學習國文，國文的主要訓練是讀“三通”，即研究傳統中國制度之學不能繞開的《通典》、《通志》和《文獻通考》。此外還學習策論（即政論），張君勱後來擅長政論文章，也是由此啟蒙的。張君勱還花了大量精力閱讀《資治通鑑》、《日知錄》和《曾文正(國藩)公全集》，中國傳統士人憂國憂民的道德觀也浸潤到了他的血液里。張君勱學業優異，在中西學方面都得到極好的訓練。
留學日本和德國
1902 年，張君勱輕鬆地就中了秀才。1906年，上海寶山選派8人赴日本留學，張君勱和他的弟弟張公權(中國"銀行之父")雙雙入選,同年東渡日本。入早稻田大學經濟科。在日本，張君勱以立齋的筆名翻譯並在《新民叢報》上發表了《穆勒約翰議院政治論》，反對當時革命派的“排滿”，而主張民族寬容,提倡國民教育，提高國民素質，使國民成為真正的公民；1910年，張君勱畢業，獲政治學學士學位，啟程回國。後參加了學部考試，取得殿試資格.次年經殿試,成為中國末代翰林。隨後，在梁啓超的安排下，於1913年赴德入柏林大學攻讀政治學博士學位。
學貫中西的大師
張君勱掌握和精通三門外語，用德文和英文寫有著作。國學尤其是他的長項.就學術方面而言，先後發表《人生觀》、《民族復興之學術基捶、《中華民國民主憲法十講》、《社會主義思想運動概論》、《中國專制君主制之評議》、《主國之道》、《明日之中國文化》、《新儒家思想史》等論著。他創辦過政治大學、學海書院和民族文化書院，當過北大和燕大教授，是1923年“人生觀論戰”的挑起者和1958年現代新儒家《文化宣言》的發起人，被公認是現代新儒學的代表人物。
憲政先驅
從政治方面來看，他先後組建或參與組建過中國國家社會黨、中國民主政團同盟和中國民主社會黨，參加憲政運動，是國防參議會參議員、國民參政會參政員和舊政協代表，起草過1946年《中華民國憲法》。 1945年，7月上,張君勱就中華民國未來憲法發表系列演講。他認為,國家之所以需要憲法,是由國家的“目的 ”和“職能”決定的。第一,它必須保障人民的安全；第二,它必須保障人民的自由；第三,它必須造成一種法律秩序,使人民的安全和自由得到切實保障。要保護人民的安全和自由,就少不了憲法。張君勱特別強調“人權為憲政基本”。他說,所謂人權,包括人身自由、居住遷徙自由、集會結社自由、思想言論自由、信仰出版自由等種種自由。就此而言,“人權運動實在是民主政治最重要的基礎,因為沒有人權,就沒有民主政治了”。張君勱認為,要保障人權,就必須:第一,要拿人民當人,不可拿人民當奴隸；第二,要限制政府的權力,“政府權力的限制,即所以抬高人民的地位,為國家百年大計考慮是合算的”；第三,萬不可拿一部分人民作為一黨之工具,去蹂躪其他人民的權利,政府如果自身採取這種卑劣手段,那只能使國家陷於混亂,而不會實現長治久安。
中華民國的“憲法之父”
抗日戰爭結束後，在國內和國際都要求民主、實現憲政的壓力下，張君勱主張直接起用公民的選舉、罷免、創製、複決四大權利；以立法院為最高立法機關；行政院為最高行政機關，對立法院負責，而不對總統負責；限制總統權力......在國共兩大政黨及其他黨派的共同參與下，1946年1月10日召開政治協商會議 (舊政協),通過了中國歷史上，劃時代的第一版憲法！國民黨敗退台灣後，政治體制亦形成半總統半內閣制，爾後進一步還政於民，成為民主社會。因此，張君勱被稱為“中華民國憲法之父”。
於國人言，張君勱之最引入注目的“頭銜”是中共內戰勝局在望時，把他列入通緝的要犯，被毛澤東宣布為第43號“頭等戰犯”......
待續。 |
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