有这么一种人，网络名字叫“粪青”， 虽其表现千差万别，年龄老少不一，但其本性都是大同小异，尽是些自以为是，抓住一点不及其余，只见树木不见森林的人，习惯于以主观的、静止的、片面的眼光看待事物。往往这些人嫉妒心极强，又喜欢掩盖这种嫉妒心。那么它们是些什么样的人呢？在我国最典型的最老的“粪青”估计就是何诈麻院士，在宗教界最有名的“粪青”恐怕就是悲智大师了，其后才算得上KF网的那些何诈麻院士的土博士弟子们。

何诈麻院士反正大家都熟悉，我也就不多说了，现在说说悲智大师（王某某），该大师原是中共空军在长春的高干，和李大师也算是邻居，据他自己说以前和李大师过从甚密，李大师还多次到他府上拜访过他。他对党组织说自己信仰马列主义，对群众就以高级居士面貌出现，最好有人奉承他是佛。他老人家算是骂遍了佛教界，是凡有新人在佛教出了点名气的，无论持何观点，他都要骂上一通，给人按上“邪师”的名字，骂完洪志骂净空，骂完净空骂海空，没有他骂不到的，甚至最后连阿弥陀佛也被他骂了，说那《佛说阿弥陀经》是“伪经”，自然阿弥陀佛也被其说成是“伪佛”了。

他这么搞究竟图什么呢？因为其自以为看了几本佛教的书，便以为什么都懂了，那佛教就是他的私有财产，是他家办的教了，以拥有对佛教解释权自居，动不动就给人扣上帽子，缺乏和人探讨的谦虚态度。嫉妒心恶性膨胀，认为佛教的涵义得以其解释的为准，得他说了算，谁要有不服，便是破坏佛法的魔，他就要写出洋洋洒洒的文章来批判，妄图垄断佛教，当事实上的教主。他还挂靠组织办了个论坛，出了文集，专事其表现。但细看其所著批判文章，发现均不能仔细推敲，有的指责洪志大师自相矛盾的文章，其内容却本身也是前后矛盾的，有的批驳洪志大师的观点，明明洪志大师在其它地方有过说明的，他却当作没有看见似的，死揪不放，借以迷惑那些对洪志大师著作不了解的人，更多的地方，则是拿佛教说甲问题的话去解释洪志说乙问题的事，南辕北辙，以欺骗世人。

悲智大师就是典型的只把经书当知识学，并把此知识当文才炫耀的那种人，这种人表现欲强，嫉妒心强，是绝不可能去实践佛法，去真履实践，去吃苦修行的。没有了实践，哪里来的超出书面涵义的体悟？没有了体悟，哪里算佛真正的弟子？不是佛的弟子，哪里来的发言权？

长久以来，我无精力去趟悲智大师开辟的这塘浑水，哪里有时间去逐条指出？驳斥了他，他会纠集一帮被他愚弄的“粪丝”来我救苦寻声谍报网“讲真相”，我可受不了！弄不好，还有替洪志大师说话，为虎作伥、傍虎吃食之嫌。反正悲智大师害人骗人骗不了我，我听闻其歪理邪说最多只哈哈一笑。但最近发现悲智大师很久没在江湖现身了，不知是良心发现了还是做生意去了，平时得罪不起他，现在乘他不在，我也偷偷写篇驳斥他的文章，得罪一下王大师：

王大师抓住李大师的一大把柄，就是因为李洪志大师曾经说：“五百年前是元朝”，于是指责李大师连五百年前是明朝都不知道，由此推定是邪师。咋看起来，还是王大师说得有理，一般人对佛教没有什么知识，也就跟着王大师这么说。但真要照这么说，悲智大师就不该信佛教了，因为佛教常常以五百做为形容多数的形容词，而实际并不一定是五百这数，比如佛教说“正法五百年”，难道就恰好是五百年？就不会是六百年？佛教还常说“五百罗汉”，这也是不确定的，倒底哪五百罗汉？也说不清，只是拿五百作为一种形容而已。

因为喜欢十八这个数字，佛教还说“十八罗汉”，其实十八罗汉也是不存在的，实际算下来只有十六罗汉，比如什么骄傲罗汉、听经罗汉、伏虎罗汉的，另两位是故意重复计算得来的。道家也一样，道家喜欢三、九这样的数字，觉得阳气足，所以常说什么“三花聚顶”呀，什么“九转周天”也，实际上也不一定是那个数。如此说来，佛教的数字都如此不准确，如此无中生有，悲智王大师为什么还当这居士呢？不如赶快脱离佛教吧。

悲智还抓住李大师一个把柄，因为李大师说人类以为火星是热的，其实那里是清凉世界，他便李大师望文生义，还引经据典地说科学家早就发现火星是凉的了，以此断定李大师是邪的。其实这种推断明显站不住脚，在人类中估计也就专门的科学家或许知道火星是冷的，一般90%以上的人类，都可能真的以为火星是热的，那么李大师说的应该是实际情况。所以，悲智大师那这种鸡毛蒜皮的事情不足以判定其是邪的，只能说明悲智大师眼界之小。眼界小了也没什么，千不该万不该自以为是，到处骂别人邪，得看看自己邪不邪。

要判断李大师究竟怎样，得从大处着眼，修炼的本身就是从大处出发，要是都如悲智这样总纠缠小事，纠缠象“既然动物有生命，我们不能吃，那蔬菜、大米也有生命，我们是不是也不能吃，把脖子扎起来等死。”这样愚昧的问题一样，永远也就别修了，坐着等死算了。评论洪志大师，得看其主要论点和实际是否相符，如李大师说现在人业都越来越大，德越来越少了，说人人出门都是不好的事情，而实际情况是，现在大多数人比古代人富足得多，快乐得多，还看起前后说法是否矛盾，比如明明发誓不搞政治的，现在又积极搞政治，还可以从起言行不一上入手分析，比如其声称从不说自己如何如何，但实际总在吹嘘自己。只有从大处驳斥，才有说服力。

悲智及其“粪丝”或许还是不服，说李洪志不是把“光年”这一距离单位，说成是时间单位了吗？他连这都分不清，还不算是“邪师”吗？哈哈，这个问题提得好，李洪志这种说法和科学家下的定义不符，当然是错的，而且其后来对此问题又专门做了解释，其实他不解释还没什么，解释后却越描越黑了。但话说回来，李大师把“光年”说成是时间单位又没有错，为什么没有错？说起来就复杂了，不能象我前面这种人类能够理解的方式去解释了，我长久以来想写一篇关于念经的论文，或许能解释这一现象，只是要写这种论文，我会感到很吃力，因为自己能力所限，会写得词不达意，众位要想知道答案，得看我以后有没有空有没有心情会不会不偷懒去写了。