舌尖上的放纵---菜汁拌饭/艺素

		兰亭序五种藏本　　图1200X400	2013-01-23 19:30:27

《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏

《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。

《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏

宋拓定武兰亭序吴炳旧藏本　纵26.0厘米　横66.0 厘米
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）

定武兰亭序（宋拓定武柯九思本）台北故宫博物院藏

附录原书说明：晋王羲之《兰亭序》（宋拓定武本）
作者：王珂

二，独孤本，原帖经火禁，仅存践片．今藏日本东京国立博物馆。

此本上列五字已损，後有吴说、宋敦儒、鲜于枢、钱选、赵孟睢⒖戮潘肌⑽谭礁佟⒂垃w等题跋，其中有赵孟钪氖献钗训谩４送馍杏形獗荆遄帜┧穑型跞荨⑽獗⑽Ｋ亍⑿苊蜗椤⒄派稹⒛哞丁⑼跻汀⒄攀省⑸蛑堋⑼跷闹巍⒂⒑汀⒁υ⒊缍鞯热颂獍希吮居腥颂岢龌骋桑抖ㄎ淅纪ぁ贩炯啵加朐嗑嗌踉丁�

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		互动百科词条　《平水韵部》 - 简介　来自网络　未必准确	2013-01-16 01:04:00

互动百科词条　《平水韵部》 - 简介　来自网络　未必准确

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权威评审《平水韵部》开放分类：中国古籍社会科学科学

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《平水韵部》 - 简介

在我国历史上，写诗、填词、作曲，在一定时期内大体上都有一个共同的用韵标准，这就是各种韵书。

但在隋代以前，还没有这种韵书。

从隋代陆法言开始，以四声分为二百零六韵，编为《切韵》一书，便成为千古韵书之祖。

在清代以前，都认为《切韵》是二百零六韵。

近几十年来，发现几本唐写本的韵书，从而考定《切韵》为一百九十三韵：

平声五十四韵，

上声五十一韵，

去声五十六韵，

入声三十二韵。

然而《切韵》久佚。

继《切韵》之后，唐代孙愐编撰《唐韵》，宋代陈彭年等编撰《广韵》，宋代丁度等编撰《集韵》。

韵分得太细，写诗很受拘束。

唐初许敬宗等人奏议，把二百零六韵中邻近的韵合并起来使用。

南宋时，江北平水人刘渊编写了《壬子新刊礼部韵略》，将二百零六韵合并为一百零七韵。因刘渊是平水人，后人则将其称为“平水韵”。

但是，刘渊的平水韵也已佚失。

在平水韵佚失之前，金代王文郁编写了《平水新刊韵略》一书，又把平水韵的一百零七韵改并为一百零六韵。这就是后来通行的“平水韵”。

清代将平水韵改称为“佩文诗韵”，也是一百零六韵。

王力先生曾指出，因为平水韵是根据唐初许敬宗奏议合并的，所以，唐人用韵，实际上用的是平水韵。

按这个观点，象清代的《佩文韵府》、《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律诗的用韵，这是有道理的。

平水韵的一百零六韵中，分为

平声三十韵，

其中上平声十五韵，

下平声十五韵。

所谓上平声、下平声，也就是平声上卷、平声下卷的意思，因为平声字多，就分为两部分，没有别的意思。

除了平声之外，

还有上声二十九韵，

去声三十韵，

入声十七韵。

《平水韵部》 - 韵部

每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用。因为平水韵是根据唐初许敬宗奏议合并的韵，所以，唐人用韵，实际上用的是平水韵。

　　上平,一东,东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公
功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒
葱匆骢

　　上平,二冬,冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶
墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤

　　上平,三江,江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇

　　上平,四支,支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗
辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差疲茨
卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙
欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔涯伊蓍追
　　上平,四支,缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸肢骐
訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩
罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居栀戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦
　　
　　上平,五微,微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希衣依沂巍归
诽痱欷葳颀圻
　　
　　上平,六鱼,鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与
畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑
　　
　　上平,七虞,虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符
凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾
　　上平,七虞,梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘
迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸机膜瓠恶芋呕驺喻
枸侏龉葫懦帑拊
　　　　
　　上平,八齐,齐蛴脐黎犁梨黧妻萋凄堤低氐诋题提荑缔折篦鸡稽兮奚嵇蹊倪霓西栖犀嘶
撕梯鼙批挤迷泥溪圭闺睽奎携畦骊鹂儿
　　
　　上平,九佳,佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳
　　
　　上平,十灰,灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财裁来莱
栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳
　　
　　上平,十一真,真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦
银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋
莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤
　　
　　上平,十二文,文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕
贲郧雯蕲
　　
　　上平,十三元,元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚
村盆奔论坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿
溷昆炖饨臀喷纯
　　
　　上平,十四寒,寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团
抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁
曼馒鳗谰洹滦
　　
　　上平,十五删,删潸关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺殷扳讪患

　　下平,一先,先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁
仙鲜钱煎然延筵禅蝉缠连联涟篇偏便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞
权拳椽传焉跹溅舷咽零骈阗鹃翩扁平沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单竣鄢
扇键蜷棉
　　
　　下平,二萧,萧箫挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵
谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶

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http://epaper.oeeee.com/A/html/2008-02/22/content_391121.htm

		江泽民诗词：夏响青篁冬悦雪　2008南岭雪灾冻爆毛竹，损失	2013-01-15 11:44:37

江泽民诗词：夏响青篁冬悦雪　2008南岭雪灾冻爆毛竹，损失的毛竹近30亿株，占全国毛竹总量的47%

一片片毛竹抱团倒折· 特别报道· 2008-02-22

epaper.oeeee.com/A/html/2008-02/22/content_391121.htm网页快照

2008年2月22日 – 昨日，本报记者跟韶关地区林业人员一起，前往仁化县的红山镇、长江镇一带查看雪灾。据了解，在仁化这两个镇所属的山岭，因普遍种植竹林和阔叶 ...

一片片毛竹抱团倒折
下一次雨,结一次冰,500斤树承受上万斤冰,毛竹爆裂成丝

日期：[ 2008年2月22日 ] 版次：[ AA14 ] 版名：[ 特别报道 ] 稿源：[南方都市报]

　　竹殇

　　仁化

　　“成片的竹林爆裂倒伏，如狂风刮过一样！”昨日，本报记者跟韶关地区林业人员一起，前往仁化县的红山镇、长江镇一带查看雪灾。据了解，在仁化这两个镇所属的山岭，因普遍种植竹林和阔叶林，在春节前后的冰冻灾害中受损严重。

　　“准确地说，粤北所经受的这场冰冻灾害，应该不是雪灾，而是冰灾。”韶关林业局相关负责人介绍，春节前后，韶关地区气温很低，通常都在零下2-3℃之间，而且每天不停地下雨，“不是中雨，就是大雨，雨水一落下来，马上就冻成了冰”。山上的树木毛竹不停地被雨淋，便不停地结冰。一位灾后前往韶关检查指导抗灾的省林业局工做人员用手画了个圈作比喻，“随便一根小草，经20多天的冰雪封冻结冰后，居然都有拇指般粗”。在仁化当地，一些村民形容，当时冰冻期间，路旁普通的一兜草，全部结冰冻住以后，冻得结结实实，像个玻璃小瓷凳一样瓷实，可以坐上一个人而不散架。有人测算，一根一斤重的电线，层层结冰后可以重达23斤。以此推算，一棵500-600斤重的大树，将要承受上万斤的重量，“钢铁做的铁架都受不了，何况草木？”这样，南岭一带大片树木竹林无一不被压垮摧毁。

　　在仁化低海拔地带，沿途山林植被并无明显受损。进入海拔500-600米后，红山镇新白村一带的山窝里，可见到整个山窝的树木一律被齐齐削断了头，白森森一片光杆似的矗立在山沟。山路边不算高的红花荷也倒伏在地，直径二三十厘米粗的巨大椎树被连根拔起，横住整个山沟进出口。韶关林业局人员估计，仅这个山窝就有30多亩林地，无一棵树幸免。按一亩100棵树计算，这一个山窝折断的树木就有3000多棵。“有的树根已经完全枯死，萌芽能力差的受折树木也不易再成活”。

　　沿山路往高坪自然保护区方向前进，沿途竹林渐多，路边高达二三十米的崖壁上，一棵棵从根部爆裂的毛竹倒挂下来，整条山路一侧，仿佛悬挂了一排排绿色瀑布。距前一个山窝两三百米处，整个山窝的成片毛竹或抱成一团倒折，或横七竖八倒成一片。最惨烈处，是一根根粗大的毛竹根部，互相纠结，全部爆裂成丝丝缕缕，如蔑片一样薄，往往竹越大，爆得越厉害。在山道两侧不高的山坡上，已有当地村民在清理倒伏毛竹。

　　据仁化县摸底调查，该县竹山受害面积253000亩，全县竹山及农作物经济损失达1.3亿元。同时，该县冻死耕牛103头、山羊1892只、家禽四五万只，猪269只，倒塌栏舍4605平方米等。

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http://news.163.com/08/0202/18/43NED2DO000120GU.html

林业局：雪灾造成林业直接经济损失162亿元_网易新闻中心

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2008年2月2日 – 林业局：雪灾造成林业直接经济损失162亿元,林业国家林业局雪灾. ... 他在2日举行的新闻发布会上说，截至31日，受灾省份因雪灾共毁损毛竹8195万亩， ... 损毁林区道路1．1万公里，损坏输电线路1．4万公里，冻裂输水管道3200公里。 ... 京珠高速公路韶关段冰雪灾情严重(组图) · 解放军100多名将军战斗在抗击雪灾第 ...

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林业局：雪灾造成林业直接经济损失162亿元

2008-02-02 18:08:34　来源: 新华社(北京)　网友评论 0 条点击查看

　　新华网北京2月2日电（记者陆裕良、董峻）近期我国南方地区连日来罕见的雪灾，已给地处偏远的山区、林区林业职工和群众生产生活带来极大困难，森林和野生动物资源也遭到严重损失。国家林业局新闻发言人曹清尧2日表示，截至1月31日，我国南方14个省（区、市）林业直接经济损失162亿元，其中野生动物冻害损失1700万元，受灾林业人口248．7万人。

　　他在2日举行的新闻发布会上说，截至31日，受灾省份因雪灾共毁损毛竹8195万亩，林木7777万亩，苗木55万亩，倒塌和损坏林业职工和林农房屋12万间41万平方米。损毁林区道路1．1万公里，损坏输电线路1．4万公里，冻裂输水管道3200公里。

　　其中，湖南、湖北、安徽、江西、贵州、广西等6个省区约781个林场受灾尤为严重，普遍出现物资供给中断、房屋倒塌、道路毁损、野生动物冻死等经济损失，受灾家庭3．9万户，涉及林场职工群众10余万人。

　　曹清尧说，国家林业局已于31日紧急安排资金430万元，拨付给这6个省区遭受严重损失的林业职工，用于春节生活补助。

　　国家林业局还建立了救灾值班制度，要求灾区各级林业行政主管部门24小时值班，特别是对通讯中断的林场、苗圃、自然保护区等单位，要通过森林防火对讲台等通讯方式保持联系。国家林业局值班电话为010－84238628。

　　他说，目前灾情仍在继续，国家林业局将密切关注灾情发展及林业救灾情况。

　　
(本文来源：新华网）

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冰雪灾害对韶关地区3类典型植物群落的影响调查-《佛山科学技术学院 ...

mall.cnki.net/magazine/Article/FSDX201003004.htm - 中国

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		江泽民诗词鉴赏07.一　园竹　颔联　夏响青篁　昼巡红镜	2013-01-13 13:33:01

江泽民诗词鉴赏07.一　园竹　颔联　夏响青篁　昼巡红镜　如此写景、写境，实为江泽民所首创

江泽民诗词鉴赏07　园竹　颔联　夏响青篁　昼巡红镜

江泽民诗词鉴赏07.1　园竹　颔联　夏响青篁冬悦雪，昼巡红镜夜观天

正文

一。

１。篁　《说文》本义：篁,竹田也。此处泛指竹。

２。响　竹声，四季皆有，不为夏季所特有、专有。

无风无雨，新笋破土、脱笋壳、拔节。。。皆有声，此类竹声，甚于高粱、玉米。

静夜听高粱拔节，有声，农家尽知。莫言写《红高粱》，当更清楚。

３。夏响　与首联出句“小园静静”，且　“静”　字叠用，互相抵啎，前后自　　　　　　相矛盾。

４。红镜　见李贺《河南府试十二月乐词并闰月　六月》：

　　裁生罗，伐湘竹，
　　帔拂疏霜簟秋玉。
　　炎炎红镜东方开，
　　晕如车轮上徘徊，
　　啾啾赤帝骑龙来。

晨、夕、昏、旦，朝阳、夕阳（落日），日色红，可喻为“红镜”。

毛泽东“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗” ，是为名句。

既言“昼”，则日色白，何言“红镜”？汉语语词“白昼”，何不改为“红昼”？

如此写景、写境，实为江泽民所首创。

备注资料：

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王国维　人间词话

〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

〖三〗有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

〖四〗无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。

〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

——————

段玉裁『說文解字注』　书影

按：

說文　篁字篆书　陳昌治刻本、段注本　皆　从竹，不从艸。

以下篁字篆书字形来自网络　汉典(汉 ‍典 ‍網 ZDIC.NET)　　篁字篆书从艸，严重错误。

篁

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷五】【竹部】篁

【漢zdic.net典‍】

竹田也。从竹皇聲。戶光切

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		江泽民诗词鑑赏05　阅尽沧桑＝世界末日	2013-01-10 10:52:17

江泽民诗词鑑赏05　阅尽沧桑＝世界末日

人间正道是沧桑

人间正道是沧桑_百度百科

baike.baidu.com/view/175053.htm - 中国网页快照 - 类似结果

这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》；一九四九年四月二十一日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、 ...

　人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。

——转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日《人民日报》

本文来自:Docin经典语录(yulu.docin.net) 详细出处参考：http://yulu.docin.net/maozhuxi/9866/

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江泽民《七律·园竹》

小园静静碧湖边

阅尽沧桑数百年

夏响青篁冬悦雪

昼巡红镜夜观天

民生最念狂风后

世事常思细雨前

把卷南窗桑梓月

鞠躬尽瘁为苍黔

二〇〇〇年二月五日欣逢庚辰春节.回首过去岁月峥嵘.瞻望未来.征途犹长..值此新春之际.书七律一首以明心.

志。（书赠国际竹藤中心）

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		江泽民诗词鑑赏03　以毛泽东为鑑　反对党八股	2013-01-09 23:52:23

江泽民诗词鑑赏03　以毛泽东为鑑　反对党八股

毛泽东：反对党八股

刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。

一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。

党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个！　（大笑）

党八股在我们党内已经有了一个长久的历史；特别是在土地革命时期，有时竟闹得很严重。

从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。

五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉，做文章的人都用文言文。总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，号召人民起来反对老八股、老教条，这就是五四运动时期的一个极大的功绩。

五四运动还有和这相联系的反对帝国主义的大功绩；这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。

但到后来就产生了洋八股、洋教条。

我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得根深蒂固，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。

这样看来，“五四”时期的生动活泼的、前进的、革命的、反对封建主义的老八股、老教条的运动，后来被一些人发展到了它的反对方面，产生了新八股、新教条。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。

这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。

但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。

五四运动的发展，分成了两个潮流。

一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。

另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。

但在共产党内也不是一致的，其中也有一部分人发生偏向，马克思主义没有拿得稳，犯了形式主义的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是形式主义向“左”的发展。

这样看来，党八股这种东西，一方面是五四运动的积极因素的反动，一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西。我们懂得这一点是有好处的。

如果“五四”时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那末，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的。

如果“五四”时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放，中国就不会有自由独立的希望。

这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。

如果我们今天不反对新八股和新教条主义，则中国人民的思想又将受另一个形式主义的束缚。

至于我们党内一部分（当然只是一部分）同志所中的党八股的毒，所犯的教条主义的错误，如果不除去，那末，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展；而对于老八股和老教条在全国人民中间的影响，以及洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，也就达不到加以摧毁廓清的目的。

主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。

中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级的，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来。小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。

要做对于这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的。做起来必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。

现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。我们也仿照八股文章的笔法⑸来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。

党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。

我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。

去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》⑹一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。

现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？

长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。

或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话

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		江泽民诗词鑑赏02　以鲁迅为鑑　创作要怎样才会好?	2013-01-09 22:56:46

江泽民诗词鑑赏02　以鲁迅为鑑　创作要怎样才会好?

鲁迅答北斗杂志社问——创作要怎样才会好?

　　编辑先生：

　　来信的问题，是要请美国作家和中国上海教授们做的，他们满肚子是“小说法程”和“小说作法”。我虽然做过二十来篇短篇小说，但一向没有“宿见”，正如我虽然会说中国话，却不会写“中国语法入门”一样。不过高情难却，所以只得将自己所经验的琐事写一点在下面——

　　一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。

　　二，写不出的时候不硬写。

　　三，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。

　　四，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成Sketch，决不将Sketch材料拉成小说。

　　五，看外国的短篇小说，几乎全是东欧及北欧作品，也看日本作品。

　　六，不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。

　　七，不相信“小说作法”之类的话。

　　八，不相信中国的所谓“批评家”之类的话，而看看可靠的外国批评家的评论。

　　现在所能说的，如此而已。

　　此复，即请

　　　　编安!

注:《北斗》是丁玲主编的“左联”的文艺月刊，1931年12月，该刊以“创作不振之原因及其出路”等问题征询许多作家的意见。鲁迅在本文中具体就“创作要怎样才会好?”这个问题作了答复.“模特儿”，指文学作品中人物的原型。Sketch，英语：速写。

　　在《答北斗杂志社问》，"创作要怎样才会好"，鲁迅指出：“一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。二、写不出的时候不硬写。三、模特儿不用一个一定的人，看的多了，凑合起来的。四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。五、看外国的短篇小说，几乎全是东欧以及北欧作品，也看日本作品。六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。七、不相信《小说作法》之类的话。八、不相信中国的所谓“批评家”之类的话，而看看可靠的外国批评家的评论。"

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		江泽民诗词鑑赏01　以何为鑑？	2013-01-09 22:48:36

江泽民诗词鑑赏01　以何为鑑？

百度百科

【词目】以铜为镜

【发音】yǐ tóng wéi jìng

【近义词】以古为镜　以史为镜　以史为鉴

【出处】《旧唐书·魏徵传》：夫以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。

【解释】借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

【应用】“以史为镜”出自唐太宗李世民之口。

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

唐·欧阳修　旧唐书　卷七十五·列传第二十一

倒数第四段第三行：尝临朝谓侍臣曰：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“以人为镜”乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

宋　欧阳修、宋祁《新唐书　卷一一零　列传第二十二　魏徵》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

帝親制碑文，並為書石。其後追思不已，賜其實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰：「夫以銅為鑑（鏡），可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。朕常保此三鑑，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鑑矣！徵亡後，朕遣人至宅，就其書函得表一紙，云：『天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者唯見其惡，愛者唯見其善。愛憎之間，所宜詳慎，若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳（猶豫），可以興矣。』其遺表（大臣臨死前寫的奏摺）如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可書之於笏，知而必諫也。」

帝亲制碑文，并为书石。其后追思不已，赐其实封九百户。尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为鉴（镜），可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕常保此三鉴，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一鉴矣！征亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰（犹豫），可以兴矣。’其遗表（大臣临死前写的奏折）如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”（

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人民网：特殊既得利益群体不愿意改革？ 2012-12-19 02:00:38 64 - [编辑][删除]
人民网：在中国，谁是既得利益群体？ 2012-12-19 01:34:41 92 - [编辑][删除]
人民网：特殊既得利益群体阻挠中国改革？他们是谁？ 2012-12-19 01:13:12 77 - [编辑][删除]

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谁是中国的“既得利益集团”？ 2012-12-19 02:40:11 103 - [编辑][删除]
邓聿文：谁是中国改革的既得利益集团 2012-12-19 02:30:10 98 - [编辑][删除]

人民网：改革如何摆脱既得利益集团的羁绊 2012-12-19 02:23:21 61 - [编辑][删除]
人民网：改革须向既得利益群体开刀 2012-12-19 02:13:57 69 - [编辑][删除]

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