主凯旋进入耶路撒冷 - The Lord\'s Triumphant Entry to Jerusalem
太21:01 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，
21:02 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在
那里，还有驴驹同在一处。你们解开， 牵到我这里来。
21:03 若有人对你们说甚么，你们就说：‘主要用牠。’那人必立时让你们牵来。”
21:04 这事成就，是要应验先知的话，说：
21:05 “要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，
又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”
21:06 门徒就照耶稣所吩咐的去行，
21:07 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
21:08 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。
21:09 前行后随的众人喊着说：“和散那（“和散那”原有“求救”的意思，在此乃称颂的
话）归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”
21:10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”
21:11 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
21:12 耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖
鸽子之人的凳子；
21:13 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”
21:14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。
背景介绍：
这是主耶稣基督在经过三年多的传道，带着门徒们最后一次上耶路撒冷去完成此次来
到世间最后的工作：为世人的罪上十字架。三年多来，他在以色列许多地方，在外邦
人中，指明人的罪和后果，传讲神的爱和救赎：他作为神，用他的大能使水变美酒，
使狂风巨浪平息，使饥饿的人得饱足，使瞎眼的得看见，使瘫痪的能行走，使死了的
人重新得生命复活；他不以人的不义为义，他明确指出人的罪，不但是行为上的，更
多的是心灵上的 - 人的心思意念他都知道，但他不做审判，不定罪， 只是要人认识到、
承认并悔改。他曾经不止一次地告诉门徒们这一时刻的到来。（太16:21 从此，耶稣
才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第
三日复活。太17:22 他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手
里。17:23 他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。太 20:17 耶稣上耶
路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：20:18 “看哪，我们上耶
路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，20:19 又交给外邦人， 将
他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。 ”）三年多来，门徒们跟随主耶稣经
历了他的大能，而现在主要被杀害，作为人，他们的心里可以想见是多么的忧愁。而
更深层次的问题是，门徒们究竟准备好了没有如何面对这重大的变化？（事实上，门徒
们的信心依旧软弱，便有了彼得三次不认主的记载，但感谢主，他知道一切包括我们的
软弱，他不要求我们刚强完美，只要求我们明白自己，知道依靠他，他就帮助 我们，
成全我们，为我们开路。后来，门徒们几乎全部为主殉道，他们的信心成为历代基督徒
也成为我们的榜样。现回到背景简介。）
在这中间，人们对于主耶稣的身份也有分歧：有人说他是约翰，有人认为他先知中的一
位，有人认为他是以利亚，有人认为他是耶利米，主明明告诉了门徒，但门徒门也不是
很确定，主提出问题让门徒们说他是谁？彼得说出他是基督，永生神的儿子后，主再次
肯定，让门徒明确主耶稣基督 的身份，以坚固他们的信心。
驴子是一种忠诚、很任劳任怨的动物，在我们家乡的农村，我还记得用布把驴子的眼睛
蒙上，套上它，它就会一个钟头一个钟头地拉磨；熟驴子就是经过训练人可以骑的，可
以使用来做工的；而驴驹没有经训练是不能骑的，它们会很反抗，就象西班牙斗牛士斗
牛表演的那样。
骑驴子也是继承王权的象征：
王上1:33 王对他们说：“要带领你们主的仆人,使我儿子所罗门骑我的骡子,送他下到基训。
1:34 在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。你们也要吹角，说：‘愿所罗
门王万岁！’
1:35 然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹
大的君。”
主耶稣基督曾在开始事工初期，去耶路撒冷过逾越节时，第一次洁净过圣殿。
上面这段经文可以分为三部分：
1. 太21:01-11：说明主耶稣基督进入耶路撒冷时的情景。可以留意一下几点：
a) 主耶稣的主权统管一切
主知道一切，也对一切都有主权，他的话语必定成就， 过去未来的一切他都知道；
b) 主的柔和
他所骑的仅是一只小驴驹。
太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享
安息。
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
c) 主的慈爱
他没有分开驴驹和它的妈妈，而是让它们在一起
d) 人群的反应
他们满心欢喜，群情振奋，拥戴主耶稣作王。留意几天后人群的反应，那时众人高声喊
要把主耶稣钉十字架。
2. 太21:12-13：主耶稣基督进入耶路撒冷后再次洁净圣殿。
中文的译本中，不能看清楚，但在英语译文中 ，可以看到在太21:12 中的“殿” 是temple,
在太21:13 中的“殿” 是house. \"My house will be called a house of prayer, but
you are making it a den of robbers.\"
向他祷告，与他亲近是殿的最重要的功能。
在主与一个撒玛利亚妇人宣讲时，他说：[约 4:24] “神是个灵（或无“个”字），所以拜他
的，必须用心灵和诚实拜他。”
林前3:16 岂不知你们是神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
3:17 若有人毁坏神的殿， 神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
联系到北美教会的情况，一个统计表明基督徒和非基督徒在许多方面已经没有差别，北美的
许多教会已经世俗化，失去了见证神的圣洁荣耀的能力；
今天的教会和那时的耶路撒冷的圣殿有某些相似的地方：有雄伟高大的建筑物，有祭司，
有祭物，但少了虔敬敬拜的心和诚实的灵。有了严密的组织构架和很多的规定、条款，却少
了神所要求的圣洁、公义、怜悯和爱。
愿神怜悯并改变我们； 我们个人的境况，我们是否也常常在神的圣殿里进行各种交易，顺从
属世的原则，而偏离或违背圣经的教导？
3. 太21:14：主耶稣基督医治的工作从来没有停止。
他的慈爱怜悯随时临到接受他、有需要又向他祈求的人。在这里，病人的身体得痊愈；但我
们更应该看到他们心灵里面的改变 - 他们自己的信和在祭司及众人面前为主所做的见证。
联系到我们，如果我们愿意亲近主， 信靠主，他必会医治我们，引领我们。
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