画家刘雄飞《水浒》人物 手绘

　　武松是山东人比较崇拜的一个梁山好汉，景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅都监府、夜走蜈蚣岭、吊打白虎山的故事至今流传。武松不仅是一个英雄的形象，而且是一个复杂的形象，他的形象随着故事的展开而得到不断丰富，他也不断认识着周围的人物和社会，他从一心做官到六和寺出家，从投案自首到二龙山落草，从第一个提出招安做官到坚决反对招安，清晰的折射出他的做官和反对招安的思想的变化。

　　武松并不是闪亮登场，而是一幅落魄的形象，他因打架斗殴而躲避于柴进府上。这个落魄形象马上被一个巨大的冲击波推翻，武松迎来了人生最辉煌的一页，一出手便打死了 景阳冈 上的老虎，给读者留下了极其深刻的印象。“打虎”这一 品牌形象 如影随形 地一直出现在武松的事迹之中，这一巨大的光环照耀了武松的一生。

　　武松景阳冈赤手空拳打死了老虎而闻名天下，也实现了他一心想当官，想封妻荫子的梦想。其实做官一直是武松奋斗的主流，阳谷县知县参他做都头，武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”做官之心昭然天下。当了都头后，武松不仅把公事办得井井有条，而且还取得了知县绝对信任。即使发配孟州后，张都监设下圈套要陷害他，要他做亲随体己。武松跪下称谢道：“小人是牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠镫，伏侍恩相。”左一个恩相，右一个恩相，真是想官想昏了头。直到他在大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼以后，不得不走上二龙山落草，和宋江分别时仍然盼望朝廷招安实现做官梦想。

　　武松的做官梦想被漂亮的嫂子潘金莲惊醒，打虎英雄吸引了潘金莲，在与哥哥的亲情和性爱两者之中，武松毫不含糊地选择亲情，因为选择亲情就是选择道德的制高点，就是选择做官，宋朝对官员的道德要求是很高的。

　　拒绝潘金莲的色诱，成就了武松的威名，也成就了潘金莲和西门庆的出轨，最终由于二人杀死武大郎把武松逼上了杀人的路子。武松得到哥哥被谋杀的确凿证据后，首先想到的是告官而不是手刃仇人，他想通过正常的法律途径来为兄长报仇。当他的正当要求得不到县官支持时，他也没有滥杀，只杀了杀害武大郎的元凶。他杀了仇人之后，没有像鲁智深那样选择逃跑，而是带着证据到 衙门 自首，在十字坡武松不让孙二娘杀死押送他的两个公人，都是幻想有一天能重新回到主流社会，有机会重新为官为吏。

　　他的幻想还是被张都监打破了，发配孟州后，他结拜了施恩，醉打蒋门神，得罪了孟州牢城的既得利益者，孟州兵马都监张蒙方来请武松到他府上当贴身随从，宠爱有加，中秋之夜在鸳鸯楼设家宴款待武松，还答应把自家如花似玉的养娘玉兰许配给武松当老婆，但这都是张都监欺骗陷害武松的手段，武松的做官梦想又一次破灭，死里逃生的武松失去了冷静，他大开杀戒。

　　后来武松穿上僧衣，走上了上次拒绝上的二龙山，但是他心里还是有一线希望，那就是通过为匪招安做官。在 孔太公庄上与宋江分手时，武松对宋江说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”“招安”一词是第一个从武松嘴里说出来的，这是因为宋朝有句流行的话：“要当官，杀人放火受招安。”书中的十节度使都是招安出身的。

　　带着这个幻想武松上了二龙山，以后又同归梁山。但是大聚义后的菊花会上又是武松第一个跳出来反对招安！为什么武松的思想变化这么大呢？武松自从上了二龙山，和鲁智深形影不离，他们一起打青州、一起去救史进、攻打大名府时一起住宿、一起在城门口杀人放火。包括杨志他们每天都在一起交流，有许多共同语言，特别是鲁智深的大哥地位对武松的影响更大，他俩的思想基本是同一节奏。鲁智深不对官府有幻想，他不是依靠官府而是依靠自己的能力解决问题，为解救金翠莲三拳打死镇关西，逃亡中出家当了和尚，为救林冲上二龙山落草，身穿僧衣的武松有了更多的话题，从武松最终在六和寺出家来看，鲁智深对武松的影响是巨大的。

　　宋江填了一首《满江红》的词，当乐和唱到“望天王降诏早招安”时，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”他没说明反对招安的理由，还是他的大哥鲁智深站出来说明了反对招安的理由：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣上，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！”鲁智深说的，也是武松想的。他在鲁智深的引导下认清了朝廷系奸臣专权的本质，也完全放弃了招安的幻想，他的做官思想也到此为止。

　　征方腊结束后，武松断臂、六和寺里照顾林冲（林冲不愿回到让他伤心地东京郁郁而终）。大功告成身留杭州，可知武松之俗心已死，出家是武松是对俗世的告别。武松在六和寺安逸晚年，被朝廷封赠清忠祖师，活到80岁的高寿，是梁山悲惨结局的光明尾巴。