第一个问题，说说哲学和信仰的关系问题。

看问题看主要，总体看哲学的历史，哲学和信仰真的很对立。

苏格拉底是被神学处死的第一个人，后面很多哲学家也受到迫害，有的被迫到处流亡，有的被判刑烧死。

哲学里面确实也有调和性的，这样可能和信仰有所结合，但这部分属于少数。哲学和信仰，对立是主要的，调和是次要的。这不仅是历史事实，恐怕未来还会成为大趋势。

最初这种对立是半掩藏的，哲学家们为了规避迫害，也会半信仰半哲学。扛着红旗反红旗，一点都不奇怪。但慢慢这种对立会明显起来，最终不仅不会妥协，还会走向对立。不仅会对立，还可能会走向矛盾。很多信仰被消灭，也一点都不奇怪了。

存在不等于合理。现在看全球绝大部分人都是信徒，而哲人的数量寥寥无几，全球可能不过十万人，哲学的水平也非常肤浅。但也许一万年后就没多少搞崇拜的信徒了，哲人的比例可能超过了全球人口的60%，人类真正进入了智慧时代，这就是我提出的“哲学梦”。

看到这个要超越的眼光，要挣脱当下的存在，不达到哲学家的水平很难想象。

第二个问题，邪教的犯罪问题。

邪教就是”在历史上犯下过非常严重的罪行的宗教”，这个定义其实很简明、直接、公正。基督教、伊斯兰教、共产教、法西斯教、印度教，要么都是邪教，要么都不是邪教，不能搞双重标准。

犯过非常严重的罪行，当然就是犯罪组织。犯罪组织该怎么办呢，当然是解散加制裁。比如，强奸别人的人在受到制裁前，当然始终都是强奸犯。这道理不是非常简单吗？

以基督教为例，基督教当然在历史上犯下了严重的罪行，那么它解散了吗？没有。教皇被判刑了吗，也没有。

海外很多人说要给共产党的文革弄个纪念馆忏悔，以同样的标准，基督教也该给自己弄了历史犯罪纪念馆。弄了吗，显然也没有。相反，日本搞靖国神社，美国供奉奴隶主，这和中共不肯承认历史罪行，还要自吹美化，又有啥区别呢？

既没有解散，也没用制裁，连忏悔纪念馆都没修，那当然还是犯罪组织了。五大邪教还是邪教，这道理其实非常简单。但你不站到哲学的高度，你是看不会出来的。

事实其实很简单，关键是看你能否公正去评判，而哲学的严谨让你达到最大的公正。

第三个问题，口罩和社交距离的问题。

口罩和社交距离看似简单，但绝不是一个小事情。流行病当然以预防为主，你不预防光知道治疗，最终就像现在川普一样，搞出几百万确诊来，最终可能医疗系统都不堪重负了。

一边在治疗，一边又不预防，这和一边在堵洪水，一边在开口子又啥区别呢？


总体看，你愿意展开大量的思考，这是不错的，而且文字方面确实有些进步。但是，三个问题都犯了一个相同的错误，那就是分不清主次。

1. 哲学和信仰，对立是主要的，而这种对立还可能演变成矛盾关系。
2. 犯罪和犯错，性质是主要的，不制裁和解散，不真正忏悔，那就永远是罪犯。
3. 对流行病，预防是主要的，治疗不和预防结合，那就会川普一样失败了。