在研讀19世紀中國外銷通草紙畫的相關資料和文章中，啉呱（Lam Qua）、庭呱（Ting  Qua）和其他各種呱的畫家（室）名不時跳出來，既奇特又有趣。在卡爾-克羅斯曼（Carl  L Crossman）的《中國外銷裝飾藝術》一書中，列舉了21名活躍於1850年前後廣州十三行一帶著名畫工畫匠及他們的畫室，均以某呱而名，其中有八家繪製通草紙畫（加上其他資料所記，目前所見，至少有十二家專業生產通草紙畫的畫室）。諸如：發呱（FouQua），周呱（ChowKwa），容呱（YungQua），新呱（SunQua），煜呱（YouQua），鍾呱（Chong  Qua）等等。多數資料對“呱”字未加詮釋，只有兩篇短介提到，“呱”是一種尊稱，類似英文的Mr.或者Sir。

啉呱的通草紙水彩花鳥畫

我理解這與今天稱呼某醫生，某老師，某工（程師），某老闆是一樣的意思，是一種行業敬稱，且不限於繪畫一行。與今人不同的是，“呱”前面的字未必是真名實姓。舉兩個例子：（1）畫家啉呱，本名關喬昌，其弟庭呱（亦為畫家），本名關聯昌；（2）行商浩呱（How  Qua），本名伍秉鑒（十三行的總行商，怡和洋行老闆，當時的世界首富）。所以，呱前面的字，應該是商（行）名或畫室名等等。有如書畫印章，既有名章，又有閒章。這種商名加敬稱廣泛應用於社交與商務，成為當時廣州埠面約定俗成的一種稱呼。只是中西發音和注音略有不同，有時寫為“呱”，有時寫為“官”。比如上面的啉呱，也寫作林官；浩呱，也寫作浩官。

十三行畫師作畫情景

在所有這一時期的畫家中，以啉呱最為知名。他的作品，尤其是醫學病患繪像，主要保存於耶魯大學醫學院圖書館的伯駕博士（Dr.Peter  Parker ）捐贈收藏集之中。檢索啉呱的資料，有兩個西方人物與他關繫緊密。第一個來自英國，曾定居於廣州和澳門，學院派畫家喬治-錢納利（George  Chinney）。另一個來自美國，長期定居於廣州，醫生，傳教士與外交官伯駕（Peter Parker）。

啉呱自畫像

先來看看啉呱的基本資料。啉呱，或稱林官，本名關喬昌，生於1801年，卒於1860年，廣東南海人。1830年在廣州十三行同文街16號開設畫室，據稱獲英國畫家喬治-錢納利（George Chinney）的指導（錢納利本人否認），遂成西洋名畫家，他曾畫過83張腫瘤生長過程示意圖，成為耶魯醫學院的著名教案。從多篇研究論文比較看，啉呱應該就是錢納利的學生。與錢交惡的不是他的弟弟，而是他本人。儘管啉呱最早是從其祖父關佐霖（Guan Zuolin, Spoilum，第一個出國學習西洋油畫的中國人）哪裡學到一些西洋油畫的技法，但其西畫的成就主要源於學藝錢納利。

“教會徒弟，餓死師傅”這句中國老話用在他與錢納利的關繫上，可謂十分恰當。聰慧且有中國畫基礎的啉呱，其畫作迅速受到來埠的西洋人歡迎，而他的收費還不及錢納利的一半，自然構成了對錢納利原有客源的有力競爭。這可能是錢納利否認啉呱是他的學生的真正原因。

錢納利畫像

啉呱及其畫藝得到西方承認一開始是獲益於錢納利的指導，而他真正受到西方重視，並把他與僅僅描繪風土人情花鳥蟲魚等“行畫”的若干畫匠區別開的作品，卻是多達83幅的醫學人體圖，實際上是在照相術興起之前，繪製了最早的一批醫學人體檔案，其於研究19世紀西醫進入中國與中國病患案例具有很大的史學意義和史料價值。這就不能不歸功於啉呱和伯駕的緣份，正是後者，委託了啉呱，將其畫技應用於為伯駕收治或問診過的病人畫像，作為醫學教案，至今保存於耶魯醫學院圖書館。

伯駕的診所

伯駕（Peter Parker,1804-1888）出生於美國麻省弗萊明漢（Framingham，Massachusetts），是美國早期來華的傳教士、醫生和外交官。鴉片戰爭時期曾參與《望廈條約》的談判，後擔任美國駐華公使。畢業於耶魯，獲醫學博士學位的伯駕，並沒有在美國行醫，而是很快進入神學院，隨後得到基督教長老會派傳教於中國的委派，成為第一位在華專職醫療傳教士。伯駕在華身兼行醫與傳教二職，他本意要靈魂救人，但解脫身體上的疾苦病痛卻是當務之急，也是其專長所在，而後者占據了他全部的時間，使他分身無術，無法再去專注傳教，普及教義。他在廣州十三行內開辦了第一家眼科“醫院新豆欄醫局”，即後來的博濟醫院（今天中山大學眼科中心），治癒了大量白內障患者，用麻醉法施予外科手術，並開設了西醫課程。他的夫人亦隨後而來，成了第一個被允許定居中國的西洋女人。這樣一個治病救人，以手術刀傳福音，以中國為第二故鄉的醫療傳教士，後來在轉型為外交官之後，作為美國政府的代表，卻又奉行“（中國人）不服從，就毀滅”（Bendor Break）的強權原則，積極謀求擴大美國在華利益，並與英法聯合，企圖瓜分中國。

伯駕的功過是非，已有前文評點。這裡只講他在十三行行醫時，與外銷畫畫師中出類拔萃的啉呱的相遇緣份。其時啉呱已在海外辦過畫展（第一個在海外展覽畫作的中國人），其訂購客戶延至歐洲數個皇室，他甚至將畫室廣告刊登於倫敦的英國郵報和每日畫報，成為同行翹楚。伯駕認識啉呱後，十分賞識其精湛的西畫技藝，立即決定將其引為幫手，用畫筆繪像，記錄手術前的腫瘤病患。啉呱對這些中國病人的細緻刻畫，配上伯駕的病歷記錄，使這批畫作成為十分珍貴的19世紀中國病患醫學教案，全部被伯駕帶回美國。啉呱還畫了伯駕的診所，伯駕本人和當時診療的情景，都是彌足珍貴的歷史資料。

啉呱筆下的腫瘤病人

啉呱的作品，自然不限於病患繪象，他承接了商人，水手，主婦，傳教士，外交官，留學生等各類來華人士的需求，用中西結合的技法，繪製了大批人物肖像，花鳥，動物，風景，器物，服飾，技作，交易等不同題材的作品，成為卡爾-克羅斯曼在書中不斷提及並不吝褒獎的重要畫師。他和十三行的其他畫家一樣，都是西風東漸之後，面向西方市場，用畫筆為中國掙外匯的第一批現代意義的職業畫師。他們的畫作，無論是畫在畫布、畫板上的油畫，還是畫在方寸通草紙上的水彩畫，均成為向西方介紹中國的直觀媒介，反映了19世紀中國與西方撞擊下的文化衝突與融合，非常值得深究與探討。