儒学与国运

儒学发于春秋战国，在宋明儒学发展到程朱理学的高峰。而这两朝却也都是被异族所灭。这些时期的的儒家的大放异彩，与这两朝的命运，有什么关联呢？

宋朝时，在“杯酒释兵权”后，金国侵袭。宋朝虽自认天朝大国，却向金国割地进贡，君臣只顾享乐，压榨民脂民膏，杀岳飞，总是执行不抵抗主义。明明经济力量和人力大大超过金国，却总很容忍。而当官逼民反，梁山好汉落草，杨幺起义，宋朝却总是不遗余力地去平乱。

明朝时，朱洪武更干脆，连美酒客套话都省了，一阵爆炸杀光了开国武将，独尊儒学，把整个国家都变成书声朗朗的软绵绵。尽管耗国库民力去修万里长城供太空人瞻仰，却只能对倭寇只眼开，只眼闭。到李自成起义，明朝不遗余力去剿灭，连民间地主武装也帮上一把。李自成虽占北京而灭明，但各省决不肯臣服这个陕西出生的家奴。及致李被清兵赶出北京后，各地的地主武装，军阀很快就臣服了以前是蛮夷的满族君主。而后偶有的反抗，多打着反清复明的旗号，无“皇帝轮流做，今年到我家”的愿望了。

纵观宋明两朝，其覆没颇相似。在气数将尽之时，起义之各路英雄成不了气候，缺乏文才武将的辅助。这大致是因为成功的思想控制，加强儒家的主导地位。人民包括地主仕官，缺乏机会接触行兵打仗的知识…… 故民无力推翻朝廷。即如李自成占得北京，一来无能组织政治，二来各地不肯臣服。是以唯有外族来解决问题，因为外族长居关外，并非家奴，对于深受程朱李学熏陶的地主仕官来说，较容易受落。

至于清朝，开国初期还颇有雄心壮志，得中原后马不停蹄拓展疆土。清帝可不杀大���������，而是让八旗兵看住汉人，国势也是强盛。无奈满清得众儒者的馊主意，光大科举八股文，比明朝变本加厉束缚人民思想。国家越来越稳定而至僵化。至十九世纪中叶，欧洲入侵，满清处处退缩容忍，清兵虽然长久未打过仗，然而打起家奴的太平天国时却干劲十足。对比起满清对家奴，和对友邦的态度，真是可叹。

宋明之同

中国历朝中以宋明两朝最为相似了。一个开国皇帝“杯酒释兵权”，另一个用四大发明之一去炸死晒开国将军。这样做的目的当然是为了稳定，以使国民中无人有力量谋反，亦无力反抗“谋反”的定罪。宋朝被夏金侵袭屈辱大家已耳熟能长，明朝则几个倭寇也可以兴风作浪，葡国又可赖去澳门。宋帝杀岳飞，明帝杀袁崇焕。宋末帝被蒙古元军迫落粤海，明末帝则给满族清兵追杀到东南亚。宋朝出了程理，明朝出了朱学，是以宋明儒学达到理论高峰的程朱理学。

宋明之皇统策略之相近，历史之相近，末路之相近，显然不是出于偶然。

1994-1996