儒學與國運

儒學發於春秋戰國，在宋明儒學發展到程朱理學的高峰。而這兩朝卻也都是被異族所滅。這些時期的的儒家的大放異彩，與這兩朝的命運，有什麼關聯呢？

宋朝時，在“杯酒釋兵權”後，金國侵襲。宋朝雖自認天朝大國，卻向金國割地進貢，君臣只顧享樂，壓榨民脂民膏，殺岳飛，總是執行不抵抗主義。明明經濟力量和人力大大超過金國，卻總很容忍。而當官逼民反，梁山好漢落草，楊幺起義，宋朝卻總是不遺餘力地去平亂。

明朝時，朱洪武更乾脆，連美酒客套話都省了，一陣爆炸殺光了開國武將，獨尊儒學，把整個國家都變成書聲朗朗的軟綿綿。儘管耗國庫民力去修萬里長城供太空人瞻仰，卻只能對倭寇隻眼開，隻眼閉。到李自成起義，明朝不遺餘力去剿滅，連民間地主武裝也幫上一把。李自成雖占北京而滅明，但各省決不肯臣服這個陝西出生的家奴。及致李被清兵趕出北京後，各地的地主武裝，軍閥很快就臣服了以前是蠻夷的滿族君主。而後偶有的反抗，多打着反清復明的旗號，無“皇帝輪流做，今年到我家”的願望了。

縱觀宋明兩朝，其覆沒頗相似。在氣數將盡之時，起義之各路英雄成不了氣候，缺乏文才武將的輔助。這大致是因為成功的思想控制，加強儒家的主導地位。人民包括地主仕官，缺乏機會接觸行兵打仗的知識…… 故民無力推翻朝廷。即如李自成占得北京，一來無能組織政治，二來各地不肯臣服。是以唯有外族來解決問題，因為外族長居關外，並非家奴，對於深受程朱李學薰陶的地主仕官來說，較容易受落。

至於清朝，開國初期還頗有雄心壯志，得中原後馬不停蹄拓展疆土。清帝可不殺大���������，而是讓八旗兵看住漢人，國勢也是強盛。無奈滿清得眾儒者的餿主意，光大科舉八股文，比明朝變本加厲束縛人民思想。國家越來越穩定而至僵化。至十九世紀中葉，歐洲入侵，滿清處處退縮容忍，清兵雖然長久未打過仗，然而打起家奴的太平天國時卻幹勁十足。對比起滿清對家奴，和對友邦的態度，真是可嘆。

宋明之同

中國曆朝中以宋明兩朝最為相似了。一個開國皇帝“杯酒釋兵權”，另一個用四大發明之一去炸死曬開國將軍。這樣做的目的當然是為了穩定，以使國民中無人有力量謀反，亦無力反抗“謀反”的定罪。宋朝被夏金侵襲屈辱大家已耳熟能長，明朝則幾個倭寇也可以興風作浪，葡國又可賴去澳門。宋帝殺岳飛，明帝殺袁崇煥。宋末帝被蒙古元軍迫落粵海，明末帝則給滿族清兵追殺到東南亞。宋朝出了程理，明朝出了朱學，是以宋明儒學達到理論高峰的程朱理學。

宋明之皇統策略之相近，歷史之相近，末路之相近，顯然不是出於偶然。

1994-1996