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中国大陆民间儒者  
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判断儒之真伪的一个标准 2019-06-04 21:51:14

判断儒之真伪的一个标准

仁智勇,仁有二义。其一是仁爱,与智勇并列;其二是仁性,为仁爱、智慧、勇敢的根源。仁者必能爱,仁者必有智,仁者必有勇。面对邪说恶制,有勇则敢批,见义勇为,敢言敢怒;有智则能批,明辨洞察,如理如实。仁爱则是批判邪恶的内在驱动力,当仁不让,以为己任,弘道辟邪,死而后已。

 

面对邪恶,怯懦不敢批,唯恐惹麻烦,是无勇;正邪分不清,茫如坠烟雾,是无智。无智无勇,不配为儒者,更不足以称仁者。至于正邪颠倒,是非非是,善恶恶善,那是帮凶,非人化矣。这可以作为一个标准,用于判断儒之真伪、儒与非儒、人与非人。

 

马左时代,真儒绝迹;马右、马中时代,真儒渐出,然伪儒更多。这是伪儒特多的一个时代。这个时代伪儒的一大特征是怯于辟邪而勇于辟正。对于邪恶无限包容,一味苟同,甚至为之洗白,为之护法;对于正义人物、力量和学说无限苛责,充满敌视。或上纲上线攻击之,或无中生有诬蔑之。2019-6-5

 


浏览(870) (1) 评论(5)
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文章评论
作者:彼德 留言时间:2019-06-05 02:09:11

很高兴博主敢谈儒家真伪这一题目,有这胆量敢面对问题,敢面对新时代的挑战,本身就已经有足够的勇气了,可惜大多数中国人及儒家连这都缺乏…

小弟挑刺也够多了,既然博主有这勇气,也应该不介意忠言逆耳、良药苦口…

回复 | 2
作者:彼德 留言时间:2019-06-05 01:40:22

近代宋、明朝的儒家,承袭汉唐朝廷独尊儒家,罢黜百家,更进一步用礼教束缚中国人,中国礼教吃人、迫害人民,例如裹小脚、贞洁牌坊、鼓吹岳飞愚忠、24孝死人,世界有名。

清代儒家面对中国与西方文化相争的历史大变局,毫无抵抗能力,不知己又不知彼,一败涂地,连日本革新都不如,居然还要向战胜的日本取经,已经丢尽儒家及中国的脸面了,真是惨阿。

后来共产党来了,民国儒家几乎一面倒支持共产党占据大陆,反而造成中国儒家被毛泽东打倒,中国儒家在中国大陆几乎绝迹,也是报应了,儒家罢黜百家的时候,没想到也有今天吧?

搞出以上这些愚行、恶行的历代大儒们,不用清算、划清界线吗?那如何有新时代的儒家出现,如何有新时代人民能接受的儒家?

回复 | 2
作者:彼德 留言时间:2019-06-05 01:14:01

很高兴博主敢谈儒家真伪这一题目,在我的观念中,古代儒家不用说了,从董仲舒开始就是朝廷皇帝的打手,迫害中国各学说、流派,还能被称为大儒,真恶心,这种作恶的儒家,是真儒家吗?是功在朝廷还是还是功在儒家?没有与这些恶心的古代大恶儒等人及其恶行划清界线,我看是没资格谈儒家真伪问题的。

回复 | 4
作者:SimonN 留言时间:2019-06-04 23:06:52

随着年龄和阅历的增长我越来越觉得我向往儒家。同时我一点都不觉得儒家和中国民主化有什么矛盾。

孔子云君君臣臣父父子子绝对不能和董仲舒的君为臣纲父为子纲夫为妻纲混为一谈。年轻时对此不理解,但是总觉得孔子如此一个有人情味的圣人怎么会说出君为臣纲父为子纲夫为妻纲这种无人情味的东西来。孔子还为有孝心的逃兵叫好呢!这能叫君为臣纲吗?

直到秦晖说其实秦焚书坑儒以来中国其实都是外儒内法,这下我才明白。

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作者:SimonN 留言时间:2019-06-04 22:58:47

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