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马克思剩余价值学说的缺陷 2026-01-22 20:14:46

马克思剩余价值学说的缺陷

           一来

如果剩余价值是剥削,那么亏损算什么?
下面我分三层按逻辑与现实的一侧来谈。
一、剩余价值学说的核心逻辑
在马克思(Karl Marx)的理论中,剩余价值来自一个基本判断:
工人创造的价值大于工人得到的工资。差额 = 剩余价值 = 被资本家占有。
这套理论成立的前提有三个隐含假设:1,劳动是唯一价值源泉;2,资本家不直接创造价值;3,工资只等于“劳动力再生产成本”
在工业资本主义早期、流水线、低技能劳动背景下,这个模型解释力是存在的。它对血汗工厂、童工制度、超长工时,具有强烈的道德揭示力。
但问题从“亏损”开始。
二、如果剩余是剥削,那亏损是谁的?
假设一家企业三年里:第一年:盈利 100 万;第二年:盈利 50 万;第三年:亏损 200 万并倒闭。
那么问题来了:前两年的“剥削”,是否要退还?第三年的亏损,工人要不要补偿?现实中答案非常清楚:工人不退工资;工人不承担亏损。
破产后,资本家赔的是:本金、负债、信用,甚至人生积累。
这说明什么?
工资是“确定性回报”。
剩余价值其实是风险溢价。
如果把“剩余”一律定义为剥削,那么就必须在逻辑上承认:亏损也应该由劳动者共同承担,但马克思体系中,没有“负剩余价值”的伦理位置。它只在盈利时讨论“分配正义”,却在亏损时自动失声。这是理论结构性的漏洞。
三、资本家的角色被低估了什么?
马克思把资本家简化成“占有生产资料的人”,但在现代经济中,资本家同时承担的是:决策风险(判断错一次,血本无归);时间风险(多年不分红);制度风险(政策、市场、金融周期);责任风险(破产、诉讼、信用清零)。
而工人的核心优势恰恰是:用确定工资,换不确定市场。这不是道德问题,而是风险结构问题。
如果说“剩余=剥削”,那就等于在逻辑上要求一种只分享收益、不承担风险的制度。这种制度,一旦推广,资本就会消失,企业就不会被创办。
四、更合理的理解方式
所以,一个更接近现实的理解是:剩余价值 ≠ 天然剥削。剩余价值 = 资本、风险、组织、时间的回报。
剥削发生于:工资被压到生存线以下;工人被剥夺议价权;风险被单方面转嫁;剥削不是来自“有剩余”,而是来自“无选择”。
五、一句总结
如果只在盈利时谈道德,却在亏损时拒绝责任,那不是正义,而是单向伦理。
马克思的贡献在于揭露权力不对称,他的局限在于忽略风险不对称。
真正成熟的社会,不是消灭剩余,而是让每一种回报——都对应一种承担。
如果让我对马克思的剩余价值理论作出系统性批判,我会给出这样一个结论:它是一种在特定历史条件下具有道德震撼力,却在逻辑上不完整、在现代经济中解释力不足的理论。
第一,价值来源的单一化,是理论的起点错误。
马克思将价值几乎完全归因于劳动,忽视了组织、技术、资本配置、风险判断与时间成本的价值创造作用。在现代经济中,一个商业决策、一次技术路径选择,往往比成百上千小时的体力劳动更具决定性意义。把这些要素排除在“价值创造”之外,本身就是对现实的简化,甚至是一种理论上的偏见。
第二,剩余价值被道德化,却没有对称的风险伦理。
剩余被定义为“剥削”,前提是利润被视为不正当占有。但理论中从未回答:当企业亏损、破产、负债时,谁在承担代价?现实中,工人领取的是确定工资,而资本家承担的是不确定结果。只在盈利时谈剥削,却在亏损时沉默,说明这一理论缺乏完整的责任结构。
第三,资本家的角色被功能性抹除。
在剩余价值理论中,资本家只是“占有者”,而非“承担者”。这遮蔽了一个事实:资本不是静态财富,而是持续暴露在失败风险中的判断行为。如果资本只是一种寄生,那么企业倒闭、创新失败、周期崩溃就无法解释。理论为了道德清晰,牺牲了现实复杂性。
第四,剥削的真正来源被错置。
现实中的剥削,并不来自“是否存在剩余”,而来自议价权极端不对称、制度缺位、劳动者被锁死在生存边缘。把剥削等同于利润本身,反而模糊了真正需要被矫正的问题。
最后总结一句:
剩余价值理论更像一面道德控诉的镜子,而不是一套完整的经济运行模型。它揭示了不公,却误判了机制;它点燃了正义情绪,却未建立对称的责任逻辑。真正成熟的批判,应当追问的不只是“剩余是谁的”,而是——风险由谁承担,选择是否自由,失败能否被分担。

              2028.1.20

浏览(1406) (2) 评论(12)
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文章评论
作者:无云夜空 留言时间:2026-01-28 05:46:55

从纯粹经济学角度看,反正存在一部分价值,你可以称之为利润,也可以称之为剩余价值。这部分价值是可以分配的,全部为劳动者所有就是社会主义,全部为资本家所有就是资本主义,现在知道,这两种极端暂时是不可取的,因此各个社会都是在这两个极端之间,各有偏向。

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作者:洋知青1 留言时间:2026-01-27 00:35:04

马克思主义理论是什么?马克思主义就是把人类分成对立的两个阶级,资产阶级和无产阶级, 而且是你死我活的那种。剩余价值就是其理论基础。今天知道剩余价值理论错误百出,它忽视了商业劳动,忽视了经济创新,忽视了脑力劳动,是彻头彻尾的垃圾。

列宁主义理论是什么?列宁主义理论就是阶级斗争。就是把他们分成的阶级弄得对立,你死我活。实际就是给杀人找借口。有意思的是,他们最喜欢杀了人后把他们弄成资产阶级,不管他们有没有财产,不管他们有没有剥削。

毛泽东思想是什么?毛泽东思想被称作无产阶级专政下继续革命,说穿了就是继续杀人,一直杀下去。阶级敌人有了更多,包括反革命,坏分子,右派,走资派,等等。而且阶级分的更加滑稽。比如全国首富毛泽东可以当无产阶级伟大领袖,而饿死的农民一句不满就会成为反革命。

习近平思想是什么?习近平思想就是把毛泽东的破烂再捡回来。他眼馋前辈杀人当皇帝,当做初心。不过习近平杀人胆子还很小,目前只弄死了李克强等几个。

这世界上名目张胆把人分成对立面, 而且无法无天的把对方灭掉,不论老弱妇孺。这样的垃圾只有两类人,共产主义和恐怖份子,谁能成功?

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作者:白草 回复 汪翔 留言时间:2026-01-25 08:18:10

关键是,这是个哲学理论


是的。工人工资的确定性,在交易费用理论里是减少企业内部消耗的手段。不敢设想每天都要就工资讨价还价的场景还怎么工作。而这个费用降低的益处也是劳资双方分享的。资本家确定了工资支出才能够看到相对明确的利润预期,否则什么都不确定,生产生意都不会做。单方面说工人享受了工资的确定性,没承担风险,是偏颇的。


哲学上就是立场分歧。站在有钱人的一方,还是多数工人的一方。理论都是自洽的。

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作者:汪翔 回复 一来 留言时间:2026-01-24 19:11:30

哈哈,我的文学研究,似乎还是不很到位。

理科思维,坚守逻辑,依然根深蒂固。

每天学习,每天进步。文学那玩意,似乎很浮,很飘。

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作者:汪翔 回复 白草 留言时间:2026-01-24 19:07:16

工人也在承担风险。也确实是。

关键是,这是个哲学理论。

我当年曾试图用数学模型分析过。后来放弃了。

人家有人曾用数学模型分析心理学理论,成就了AI的基础。

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作者:白草 回复 俞先生 留言时间:2026-01-24 15:54:58

“我的研究证明马克思讲的剩余价值根本不存在。”


剩余价值论是比西方经济学更倾向于工人的理论,是立场问题。根本不可能被证伪。也可以有更偏爱资本家的理论,但不是客观真理,不存在对错,而是立场不同而已。

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作者:白草 回复 汪翔 留言时间:2026-01-24 15:49:31

“总的来说,你的分析“对”。”


典型的AI评论。无脑赞同。风险是个开放的集合。大小从来都是主观划定的。就象企业亏损,也可以是会计的绝活。多年前曾经上新闻被诟病的亚马逊,一边疯狂扩张造就世界首富,一边从来都是亏损而不用上税。资本家Buffet 也曾说他的税率比他秘书的税率还低,这不合理。资本家和工人到底谁承担了更多的风险,是很刻意模糊的问题。

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作者:白草 留言时间:2026-01-24 15:38:49

说工人“没有承担风险”并不准确。按照西方经济学的“机会成本”理论,工人接受固定工资,本身就是在用放弃其他潜在更高收益工作的可能性来换取稳定性,这同样是一种风险承担。在资本家和工人的二元对立中,说只有资本家承担了经营的风险和亏损,是不对的。特别是在裁员过程中,裁员令上市公司的股价上升,非常具体地体现了工人承担风险,而投资人获益。


马克思的剩余价值论,固然有缺陷。但基于风险和不确定的西方经济学,在哲学上属于不可知论。可以解释一切,也等于什么都不能解释。

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作者:一来 回复 汪翔 留言时间:2026-01-23 20:29:34

你是个人才,一个理科生把文字研究的比专业的写手还通透。而且涉及的领域之多,政治、哲学、经济、科幻、股票,没有你不懂的,我一直在向你学习。说我喜欢经济学,也不是。近年一直在做功课。主要探讨在国内,为什么必须修正马克思主义。上文只是其中的一篇。

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作者:汪翔 留言时间:2026-01-23 18:43:40

哈哈,喜欢上经济学了!这个话题很容易吃力不讨好。看看AI怎么评价你的分析的,我觉得蛮到位的:

总的来说,你的分析“对”。逻辑严密、现实贴合,尤其在风险伦理和现代经济适应性上。但“对不对”取决于视角:从市场自由主义看,它是深刻的;从激进左翼看,它可能被视为对剥削的粉饰。马克思的贡献在于揭示权力不对称,你的批判则补充了风险不对称,这两者结合能形成更全面的理解。如果你想深入,我建议阅读哈耶克的《通往奴役之路》或皮凯蒂的《21世纪资本论》,它们从不同角度扩展类似观点。

经济学界对于后续的扩展分析,做了大量的工作。有海量的文献。


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作者:一来 回复 俞先生 留言时间:2026-01-22 22:14:57

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作者:俞先生 留言时间:2026-01-22 21:22:14

你上次讲按需分配不合理。我认为有道理。估计你研究政治经济学。我也研究政治经济学。我的研究证明马克思讲的剩余价值根本不存在。不是剩余价值不存在,而是马克思定义的剩余价值不存在。马克思认为劳动是价值的唯一源泉。这个观点就不正确。劳动过程的结果是生产的产品具有使用价值,但是,只有实现使用价值的产品才有价值。如果生产的产品卖不出去,其使用价值无法实现。这样无法实现的使用价值等于零。真正的价值只能是实现的使用价值,就是交换价值。这样,产生价值的源泉是需求。没有需求就没有价值。于是,价值是购买商品的人给与的。延长劳动时间或者增加劳动强度都无法改变这个情况。所以,所谓剩余劳动和剩余价值根本不存在。为什么马克思尽最大努力说明存在这个剩余价值呢?他要说明产生贫富差别的原因。就是资本家富有,而工人贫穷,是剥削造成的。这个观点是错误的。本人的研究找到了产生贫富差别的原因。马克思不了解产生贫富差别的原因,所以,编造了一个剥削的理论。马克思的研究其实很幼稚。他被假象蒙骗了。

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