陈光诚进入我们的视野也有两年的时间了。最初是“盲人维权律师”、“政治异见人士”，被当地政府限制自由软禁在家；然后发生了传奇的突围，潜逃进北京的美国大使馆；在美国大使馆各方洽商的结果，是陈一家离开山东到天津生活，其安全性和可行性得到两国政府甚至首脑层次的背书；结果陈一离开美国大使馆就变卦，要求赴美；2012年5月19日，陈光诚以纽约大学一年访问学者身份来到美国，妻子和两个孩子同时抵达。

2013年6月15日，陈光诚发表声明说他“被迫”离开纽约大学：“中共早在去年秋天的八、九月起就持续以各种方式给纽约大学施加了强大的压力，以至于在我们刚到美国才三、四个月，纽约大学就和我们商量关于我们离开的事情。”

去年竭尽全力帮陈光诚到美国的美国外交关系咨询专家柯恩Jerome Cohen（孔杰荣）说：“没有哪个政治避难者，甚至包括阿尔伯特.爱因斯坦（Albert Einstein），曾接受过更好的待遇”、“你不应该反咬给你喂食的手”（You shouldn't bite the hand that feeds you）、“他必须明白言论自由是有后果的。你在美国可以说任何话，但你要知道说的话很可能反过来咬你一口”、“陈先生似乎在听从一个靠指控、谣言、怀疑、绯闻，恶意预谋而存在的团体的建议”。

黎阳的评论文章《从陈光诚看“普世公知”的“普世价值”》对陈和美国有关政府、机构、人士打交道中的表现，有如下不乏意气的评判：“陈光诚这一手（对美国驻华大使馆翻脸）闹得帮过他的美国国务院官员个个叫苦不迭，人人自认倒霉，为沾上这种赔本赚吆喝的破烂事后悔莫及。顺便好好领教了中国文人、尤其是“法律党”的本性——信口开河，满嘴瞎话，说变就变，翻脸不认人：你帮了他，他不但不领情，而且可以为了进一步的利益需要马上反过来狠狠咬你一口。继在中国的美国驻华大使馆官员之后，如今轮到在美国帮助陈光诚的美国人亲自领教中国文人、尤其是“法律党”的翻云覆雨、胡搅蛮缠。”

陈光诚这种“不断进取”精神，对于从那个教育机制和社会环境下走出来的我们，其实并不陌生，甚至是能够理解的：非如此哪里能走到今天！不踩着别人，利用别人，自己又怎么能够上去？在“反咬给你喂食的手”那里看来，翻云覆雨、翻脸不认人成了常态，哪里还谈得上感恩呢。

中国文化根源并不缺乏感恩的内容，如“滴水之恩，当涌泉相报”、“恩重如山”、“恩人”、“知恩图报”、“再造之恩”、“一日夫妻百日恩”、“感恩戴德”等。感恩更多是一种心态，是一种精神层面的修养和处世哲学。感恩的表达载体可以有很多：对父母生养的感恩；对天地给了我们阳光、空气、土壤、水和万物供养的感恩；对帮助过自己的人照顾、提携之情的感恩。在心怀感恩的人看来，每天活在世上都是一种感恩。可是不幸的是，感恩这种思想在中国走过被嘲讽、被打倒的历程，现在已成了被边缘化、被遗忘的词汇。

感恩之心可能是人类最原始最朴素最普遍的心理活动之一，放之四海而皆准，不同民族、宗教、文化、文明，都对其有认同和表述。如果要罗列普世价值，感恩肯定能够名列其中。感恩形成的是一种良性循环：心怀感恩之情，回报奉献之义。社会在人人心存善意的欣赏理解，继而反馈回报的氛围当中，和谐健康发展。比如吃了一个西瓜，甘冽多汁，懂感恩的人就会想，我享受了别人这么美妙的产品，我的学习成绩、工作质量有没有做到这么好呢？

在唯物主义者阶级斗争论看来，感恩是不对的，一切都要以主义、政党的好恶而好恶，感恩是私情的、狭隘的、虚伪的资本主义面纱。在鼓励告密、揭发，连父母、夫妻都可以监督批判，反目为仇的灵魂深处改造为主的教育下，在一切向钱看，物欲横流，物质享受占有为大的教育下，感恩都被挤得没有立足之地。不择手段就是手段；没有规则就是规则。基本上，这样的社会制度就是丛林法则主导的社会制度，这样的制度下成长的人被形容为“喂狼奶”长大的，怪不得会有咬人之举。将感恩思想为构成内容和代表的中国传统文化精粹和世界文明潮流视之为歪路邪路，而从历史丰富的帝王整人术制人术中捡宝，兼而装饰以从西方拾来的牙慧，是不是确定由此走上的有中国国情的道路就能开辟出另一条王道？