第三次七夕會時，海南島龍宮竣工了。堯皇來到南海來參加龍宮的開幕儀式。剪彩後，龍宮正門的兩個巨龍的嘴開始噴水，很是壯觀。但人們都跑去了龍宮的側面，去看九龍壁了。說是九龍壁是大禹策劃的，是大禹的《封神榜》。人們去看第九位神是誰。

前八位神是玉皇大帝封的，即三皇五帝（參見9.4《封神榜》），外加南海龍王（如圖2，參見9.5 《蟠桃博覽會》）。前文13.7-7節，大禹補充說明了第八位神南海龍王的歷史功績。

《中華法典》是以紀傳體描述前八位神締造中華文明的故事。九龍壁上的八隻龍首尾相連，如圖3，代表着這八位神相互關聯，代表着《中華法典》裡的故事相互引用，循環不盡。人們在九龍壁的一個空白處看見了一隻小黑龍，獨自在那裡跳舞；他或她是誰？人們根據龍的形態來判斷，都各自用粉筆在地上寫字，琢磨那隻小黑龍代表誰。

在七夕會的宴會上，人們忽然想起了為海南島命名，覺着九龍壁是個很好的參考。人們再次出來看九龍壁，就有人看見了一個寫在地上的方案。那位不知名的作者寫道：欣龍達達——瓊！

人們叨咕：“這個人認為那條小黑龍代表熬達；他獨自在空白處跳舞代表他在締造中華文明的過程中立下了 “不障” 之功。上帝是空；這個空就代表 “不障。” 瓊，根據造字法來判斷，意思是 “美玉無瑕。”

有人提議命名海南島為瓊洲，海南島和大陸之間的海峽為瓊州海峽。聽見的人都同意。這就是沿用至今的瓊洲和瓊州海峽的來歷。

2.

晚上，龍王命令傭人把堯皇的被褥搬進了東廂房。他對堯皇說：“全世界就只有這一座龍宮，你是東海龍王，你住東廂房。”

堯皇聽後，沒出聲。過了一會兒，她自己把被褥從東廂房搬到了西廂房，把龍王的被褥搬到了東廂房。他對龍王說：“這是你的家，我是客人，我應該住客房。”

龍王也沒出聲，他趁着堯皇沒注意，把他們倆的被褥又調換了。龍王回去他的臥室睡覺，發現堯皇已經在他的床上睡着了。

第二天早晨，孺子牛（即牛郎，楊過）來檢查龍王的雕像是否穩固。他接到了命令，要求他在雕像的底座處鑽一個窟窿，然後用木樁把雕像固定在地板上來防止雕像在地震時傾倒。孺子牛抓住了龍王的雕像用力地晃動，測試雕像在安裝樁子前是否安全。這時，龍王說話了：“起來的這麼早，你讓我再睡一會兒！”

孺子牛默默地走出去了。

過了一會兒，堯皇坐在門廳得桌邊一邊喝茶一邊對龍王說新鮮事：“我以前聽說玉皇大帝老家乾唐關（商丘）的年青人不知道什麼是戰爭，土匪。我不信。前年，我聽說武漢附近也有些地方的年青人不知道戰爭和土匪，我就去查看了，是真的。截止到我來這裡之前，我已經調查過十幾個地方了。那些地方的年輕人確實不知道戰爭是什麼東西。我已經把普及戰爭知識和匪警列入了縣政府警察的訓練課程。”

孺子牛進來了，看見龍王和堯皇坐在大堂的前面嘮嗑呢！他就來問龍王的雕像：“你睡醒了嗎？我來測試一下你站得是否穩固。”

龍王的雕像沒出聲。龍王看見孺子牛正圍着龍王雕像轉，就過來了，問他在幹什麼？

孺子牛說：“今天早上，我來想測試一下這座雕像是否穩固。你說要再睡一會兒！這會兒，雕像不會說話了！”

龍王拉孺子牛看雕像後面的高台的後面，那裡有龍王的被褥。龍王說：“我那時在這裡睡覺呢！”

牛郎離開後，堯皇問龍王：“你還說孺子牛的病好了；他怎麼還這麼糊塗？”

龍王回答：“這與他的病沒關係！塵世間就有這樣兒的人！”

3.

如前文所述，順皇和孺子牛都住在同一片竹林里，是鄰居。他們兩家一家一天輪換着接送塵凡和塵香上學和下學。有時，雖然該順皇去接孩子，儒子牛也去接孩子，陪同順皇走一段路。

一天，順皇對孺子牛說：“我和大禹已經有孩子了，孩子還太小，留在武漢了。”

牛郎聽後沒出聲。

順皇說：“大禹很喜歡孩子，也喜歡給孩子們講故事。”

牛郎站住了，沒出聲。

順皇也站住了，說：“我發現你很喜歡禪學。在禪學方面，大禹很厲害。他17歲時就和我爸爸的禪學水平相當。若不然，你和大禹見見，讓他給你講講禪學，開導開導你。”

牛郎回答：“我聽龍王說話，就只能聽懂三分之一。琢磨一段時間後，我能懂三分之二。龍王聽大禹說話，就只能懂三分之一，琢磨一段時間後，他能懂三分之二。那如果我聽大禹講，我肯定聽不懂啊！”

4.

又一年七夕節，順皇和孺子牛第一次去接孩子回來。走到家附近的時候，順皇對孺子牛說：“今天是第一天，讓這倆孩子自己選，去誰家睡覺！”

塵香問：“媽媽！大禹叔叔來了嗎？”

順皇回答：“來了，他就在書房裡看書呢！”

塵香拉着塵凡說：“走！我們去聽大禹叔叔講故事！”說着，他們倆向順皇的家跑去了。

孺子牛驚訝地叨咕：“他們倆怎麼這麼喜歡大禹呢！在家裡也討論大禹！？”

順皇回答：“他們在學校里也學習大禹治水的故事！”

孺子牛立刻變得不高興了。

順皇發現孺子牛不高興大禹親近塵香和塵凡了，說：“我認為大禹是在向你表示善意！”

孺子牛回答：“我也認為大禹是出於善意；但是這倆孩子不能離開瓊洲，應該少接觸大陸人。”

順皇回答：“我沒注意到這個問題；那我把這件事告訴大禹。”

5.

隨着時間的流逝，順皇和孺子牛之間說的話越來越少，以至於走在一起也不說話了。順皇不來瓊洲了。

6.

孺子牛在龍王的指導下，讀懂了西王母對他的判決書，決定培養塵香成為法師，培養塵凡為建築商。例如教塵香如何觀察人的個體行為和群體行為，教塵凡用鼻子辨別豬血和雞血等。

7.

學校的老師是夏國（即吳國）人，不遵從教學大綱的要求，改教吳文化。孺子牛知道後，堅決反對那些老師們的作法，說： “吳文化就只適用於吳國。中華文化普遍適用於華國，吳國，和龍國。孩子們應該學習中華文化，將來可以去任何地方工作和生活。”

那些老師不聽從孺子牛的勸告。孺子牛說：“這是我們家的學校，是西王母答應給我的。”那幾位老師去問士兵了。士兵們把他們打了一頓，回答說：“是的！塵香和塵凡是西王母的外孫子！ 這學校是西王母送給孺子牛的！”

返回大禹治水的目錄