目录 Catalog：14.1 集起 Aggregate Arousal；14.2 烦恼的名 Names of Annoyances；14.3 烦恼的数 Numbers of Annoyances
目录 Content：13.1 欲界 Desire Boundary；13.1.1 地狱趣 Hell Interest；13.1.2 畜生趣 Livestock Interest；13.1.3 饿鬼趣 Hu
目录Catalog: 12.1 基础知识 Basics of Meditation; 12.2 四根本禅 Four Fundamental Meditation; 12.3 四空定 Four Empty
目录 Catalog：16.0 序言 Preface；16.1 极喜地 Bliss Heartland；16.2 离垢地 Leave Filth Heartland；16.3 发
唐三藏说，大法智云含众德水蔽一切如空粗重充满法身故。大法智云是什么？如图16.10-35是金童（即亚当）的特质肖像。充满了智慧之
唐三藏说，善慧地者，成就微妙四胜解，亦作四无碍解，能遍十方善说法故。
Tang Tripitaka said, achieving delicately wonderful
唐三藏说，不动地者，无分别智任运相续，相用烦恼不能动故。另有说法，前意识能辨别善恶美丑，引发很多烦恼，而此地的大菩萨处于
唐三藏说，远行地者，至无相住功用后边，出过世间二乘道故。此阶段的修习者感觉每一天都像似走进一个新的世界，就像是长途旅行的
唐三藏说，现前地者，住缘起智，引无分别最胜般若令现前故。什么是缘起智？就是用集起的四缘（能缘缘，所缘缘，等流缘，增上缘，
唐三藏说：“难胜地者，真俗两智行相互违，合令相应极难胜故。” 真智和俗智即无为法和有为法。无为法是无我法，是基于无所有天（
唐三藏说：“安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故名焰慧地。” 菩提分法，又名37品道：四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七
唐三藏说：“成就胜定大法总持，能发无边妙慧光，故名发光地。” 本小节讨论定。在佛教的百法（参见第11章）中，只有念、定、和慧
离垢义为离开秽土（如图16.2-34），去往中土（如图33）。土是身土，义为身体的感觉。唐三藏说，“俱净桫椤，远离能起微细毁犯烦恼
目录 Catalog：16.0 序言 Preface；16.1 极喜地 Bliss Heartland；16.2 离垢地 Leave Filth Heartland；16.3 发光地 Glory Heart
大乘佛教是从许多宗教中总结抽象出来的，所以总括世界上的全部宗教；其中上帝（或说佛）三人组中的大日如来、释迦摩尼、和观世音
此十八法是神佛自我约束的戒律，只适用于八地至十地的摩诃萨（即大菩萨），不与其它众生共享，故称不共法，是戒藏的一部分。佛教
目录 Catalog：15.1 正等明 Correct Equality Light：15.2 鹿乘教 Deer Vehicle Religion；15.3 羊乘教 Goat Vehicle Religion；
佛教称凡夫个体为异生，义即变异而生。变异即是成熟的过程，因为异化可以持业。业是身体习惯行为、口语习惯行为、和意识习惯行为
烦恼即糊涂，会令人感觉心绪嘈杂，身心沉重，是拘碍人身心的枷锁，有很多异名，此说26种：1系，2结，3取，4箭，5随烦恼，6随眠，
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