目錄: 11.1 基礎知識；11.2 四根本禪；11.3 四空定
什麼是禪？《佛學次第統編》定義禪定為思維修。禪定經歷是佛五眼通中的天眼。眼是對這種知識的比喻。世間人的幻覺經歷不足，所以不能理解鬼神佛現象；禪定的修習可以彌補這一缺失。由此多種不同身心狀態的經歷（如插圖11-1至13所示），修習者可以生長出天眼，證得生死智證通。生死智證通就是禪定中多種興趣生、興趣滅的經歷。 11.1 基礎知識 修習禪定講究三調，調姿、調息、調心。 （一）盤坐的姿勢最好，脊柱越直越好，如插圖11右下所示。閉眼，目光內視朝向注意力集中的部位，如所謂的眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。舌上卷，舌尖頂在前上齒根部。 （二）呼吸要儘量做到深、長、細、勻。作者本人採用腹式呼吸法，即吸氣時想象把氣吸入胸口或者丹田，下腹鼓起。呼氣時下腹癟下，胸部挺起，像貓狗等動物那樣呼吸。 （三）從身體和外部世界都是心的投射來說：吾心即宇宙，宇宙即吾心。興趣和意向控制着心的走向，此說意住在哪兒，心就在哪裡形成，所以調心是談意識的所住，或說所向。先粗調，筆者少年時修習禪定常用此咒來協調身心內外的環境。天上過往的神靈、本方土地、荒郊野外的孤魂、和地下的魔鬼為我作證。我現在發誓，我盧岩今天修習禪定（或說氣功），我不是只為我一個人，也不只是為了我的家人和朋友，我是為了無數無邊的眾生。若我學有所成，將回報無數無邊的一切生靈。 11.1.2 禪定入門 Meditation Entrance 初學者有這樣的入門過度階段。閉目內視心窩部（即中丹田，如插圖11）。在吸氣時，意念（就這樣認為，這樣想）真氣（熱氣）隨吸氣，緩緩趨向心窩部；感覺（意念全在感覺上）把真氣吸到了胸口。呼氣時自然呼出，不加任何意識作為。常常行之，一般幾次練習之後，真氣就會在心窩部聚集起來。 開始時，行者使用中丹田，待真氣聚集於胸口後，把真氣用吸氣力推向丹田；這就叫做運氣。真氣在丹田（即插圖中的下丹田）建立了根據地之後，禪定修習者總是以丹田為大本營，其它所修習的穴位為行營。真氣到達某個穴位時，就會引發相應的觸覺、聽覺等幻覺。 初學者練習一段時間後，隨着吸氣就可能感覺真氣源源不斷地流向丹田；這時，任脈就已經打通了。任脈是身體表面中間線從下頜到丹田這一段。隨後，練習者可以練習打通督脈，以至於依照針灸的圖解打通六陰六陽十二經脈、奇經八脈等。或者修習者只是守護丹田來積聚更多的真氣。那真氣就是觸覺幻覺，積累多了就會引發後文所說的現象。 11.1.3 觸覺幻象 Tactile Hallucinations 上面描述的真氣運行現象，現代心理學稱做觸覺幻覺。隨着禪定修習者的不斷進步，會有更多的幻象出現。真氣不能通過的地方，就會淤積，表現出脹，痛等現象。練氣功者還可能會遇到很多，如動觸（肢體局部肉的跳動）、癢、涼、暖、輕、重（局部身體沉重）、澀、滑、漪（如有手指或水滴觸動皮膚或肢體）、喜、怒、哀、樂、哭等。 修習者還可能遇到身體晃動、變大、變小、漂浮；有氣在皮膚底下流動；有人或者什麼東西拍你一下；有蟲子或者小老鼠在皮膚底下或者皮膚上跑來跑去等現象。有東西在皮膚下跑動時，如果修習者是睜着眼睛練習的，甚至可以看到，那東西跑的地方，皮膚會鼓起來。有東西在皮膚上跑動時，練習者甚至可以看到，出現凹下去的地方（那東西的腳印）。古時候，對上述現象有很多命名，比如淘氣鬼，胳肢鬼等。 如何移除身體觸覺的幻覺？通常的作法是呵斥，如：去！走開！別煩我。幾次或數月之後，當無意識收到了信息，就會把那種幻覺抑制了。另外，輕撫或輕拍頭頂的百會穴，對於吸收幻覺的氣歸入經脈有幫助。也可以用手觸摸幻處來移除幻覺，別的如洗澡等。 讀者可能會有疑問，為什麼要出聲或大聲地說：你走開，我不喜歡你？答：無意識（即神識）只接受現量。一般的，直接的身體和語言行為，無意識可以接受到，而對思想行為信息接受的效果差，或者不接受。 11.1.4 禪定功德 Merits and Virtues of Meditation 當禪定的修習者已經掌握了，習慣了上述的基本功法，更喜歡研究特異功能，下面的幾個時間段比較好，氣感強，容易引發幻覺。中午12點左右，晚上6點左右，午夜12點左右到早上6點左右；這就是古人所說的子午卯酉。有人說這幾個時間段招魔，它們特別避開這幾個時間段。幻覺現象中有許多是人們所說的魔鬼，而我們禪定修習者稱其狀態為定，稱其中的鬼神魔等幻覺經歷為功德。為什麼叫功德呢？ 我小時候，一次崔鳳龍姨父給我講，比如說，有個小女孩感覺身體裡有個小老鼠在跑動，就很害怕，就病了。父母到廟裡問大德師傅。大德師傅一聽，說：“啊！這沒什麼！我小時候也有過那種現象，沒什麼害處，不理它，或者趕它走，打它一下，出聲對它說：‘走開！我不喜歡你！’ 也許兩、三次，一兩個月後，那種現象就不發生了”。結果那小女孩兒的病就好了。這廟裡別的和尚一看，一聽，就想：為什麼，大德師傅說幾句話，那人的病就好了呢？通過觀察，他們發現，大德師傅身上有德（即那樣的經歷）。因為他身上有德，所以他說幾句話，病人聽了，病就好了。 我梁伯還給我講。大德師傅身上的德是得來不易的，不單單是他辛辛苦苦練氣功所得來的這些心得體會；還有，他很有可能從事過很多種行業的工作，了解很多種行業的辛秘，那些經歷也都是德。
11.1.5 天耳通 Clairaudience 隨着禪定修習者功夫的上升，觸覺聽覺和視覺都會變得敏銳。在入睡前，他或她可能聽見自己心跳的聲音。據現代心理學分析，睡覺前聽見自己的心跳，那聲音實際是耳聽小骨附近血管收縮舒張造成的。修習者可能遇到如下的聽覺幻覺，如聽到口哨聲、嘶嘶聲、嘀嘀聲、嗚嗚聲、鳥叫聲、水流聲、蛙鳴、風吹洞穴，雨聲、雷聲等；再如有人在像開會似的討論問題、有人招呼自己、有人告訴自己些什麼等。 隨着修習者的不斷理解和研究，就懂得了彼是內慮所託，從而證得了天耳通、天腿通、和他心通等智慧。本文後文將從視覺幻覺來講解這幾種神通，與天耳通的道理相同。如何移除聽覺幻覺？通常的作法是呵斥，諸如，“去！走開！別煩我” 。幾次之後，當無意識收到了信息，就會把那種幻覺抑制了。 11.1.6 天眼通 Clairvoyance 視覺幻覺即是天眼所見，下面舉例說視覺幻覺世界中的幾種現象。 11.1.6-1 功能飛有 Function Flies to Have 小時候，一天，我正在打坐，忽然看見頭頂前方飛來一本書。我心想：那是什麼？太遠了，看不清楚，近點兒就好了！那本書就飛近了。我想：呀！你還是活的，有智力！那本書晃動，像是懂我的意思，高興得蹦蹦跳跳的。我就說（實際是在想）：你真的是智能生命物？那本書就又晃動。我就說：那你從哪來？找我幹什麼？那本書晃得很厲害，像是着急得不得了似的。 這時幻境有些不穩定，我就趕忙集中精力，一邊調整維持幻境，一邊想：你不能說話，我就不問了；這本書的前面是這樣，那後面是什麼樣？立刻，那本書的畫面呈現了它的背面。這時我又高興得不得了，也沒有什麼事兒做。看了一會兒，就厭膩了。那本書就飛走了。幻境結束的時候，我也結束了打坐。我感覺全身舒暢，身體表面有細微電流的感覺。 11.1.6-2 奪命魔鬼 Demon Phenomena 我上初中時的一天早上，為了準備考試，我醒的特別早，大約是早上三點多鐘。看書看了一會兒，我就困睡了，就仰躺在炕上，頭頂着南牆，習慣性的做了幾次練氣功的呼吸。由於長時間的練習，我的舌尖總是頂在前上齒根部。 忽然，我感覺，頭的右上方是空的，（本來是牆），有幾個像是小孩兒畫的人臉，閃閃發光。我想: 這畫得叫啥東西，我用腳畫得都比你們好看！我這就惹禍了。那幾張發着光的臉站成一條線向我沖了過來，撞在我右邊的頭頂上。 在當時，由於我練氣功養成的習慣，不輕易做出改變姿勢的反應。我還在感覺全身的狀態，感覺到：我的臉，腹部皮肉，及腿上皮肉全部變形成波浪狀向我右頭頂被撞的部位移動。臉部的皮肉變形十分強烈，我趕緊用手把五官的皮肉向回推。我感覺效果很好，就緊接着，按推腹部的皮肉復位。然後我迅速站起來，把腿和全身的皮肉復位。忙完了，我已經出了一身汗。好在我沒發現出現軟組織拉傷，全身都迅速恢復了正常。 前面講的現象被稱為幻覺，還是叫魔鬼，沒有分別；關鍵是理解真相。幻覺世界裡，所有的動物，植物，以及沒生命的山川大地、江河湖海等，都是平等的。從此，我開始注意禮貌，守戒，努力尊重任何事物，不管是活的還是沒生命的東西。這是由於練習氣功，自發地遵守戒律；戒由修習者自身體內發出（即自覺），是道果。 移除視覺幻覺的方法同上文：無論是什麼，就像似對待六、七歲小孩子一樣，或有禮貌地交流，或者趕它走。視覺幻覺對於呵斥是有直接反應的，比如你讓它離開，它就離開。而聽覺幻覺反應得比較慢，一般需要幾天；觸覺幻覺反應得更慢，可能需要幾周時間。 11.1.7 天腿通 Teleportation 蹬牆入畫就是在禪定中，盯着幻境裡的某物可能心生好奇，迷惑，接着，如上文客觀目標的瞬間變化。產生天腿，即瞬間轉移的原因是，這種客觀目標變化大，乃至整個環境都在瞬間內變了，如同瞬間來到了另一個地方，參見15.1節集起的案例，和下文的案例。 在幻境裡，環境通常與思想意識相匹配而變化，彼是內濾所託。比如，在一個很熱的傍晚，我在打坐，剛進入的幻境是一個傍晚的山坡。我感覺很涼爽。看見草地上的草波動，好像有風在吹，我想：有點兒風好，更涼快。在這個世界裡，風就變大了。我想：這風越來越大，好像是要下雨。在這個世界裡，就下起雨來了。我想：下雨好，莊稼地現在旱了；再下大點兒才好吶！雨就下大了。我想：不好！我這是在哪裡？雨下得這麼大；如果有洪水，我往哪裡跑！洪水就來了。 11.1.8 他心通 Clairsentience 有一次在禪定中，我看見一個美女。看着、看着我就想：“好像她的顴骨有點高”（1，2）。這個美女突然變成了一具骷髏（3，4）。我被嚇出了幻境，發現全身是汗。我還在想呢：“不就是看看你麼，你嚇唬我幹嘛！” 我又一想：也是，我那麼盯着人家看，人家當然不願意了。我還是得好好地守戒，非禮勿視！ 結合上面的例子，用僧璨大師《信心銘》裡的幾句話來解釋上面發生的事：1. 歸根得旨，2. 隨照失宗；3. 須臾返照，4. 勝卻前空；5. 前空轉變，6. 皆由妄見。讀者可以自己把這六句帶入前段，來理解他心通。 返回《盧岩回憶錄》的目錄
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