人，此说为意，因凡人所作，意图和计划在先。人趣，亦作人道，因为此类众生在因之时能行五戒。五戒是：（一）不杀生，（二）不偷

梵语阿修罗（如图12.1.4-19），即欧洲世界的泰坦，汉译作非天、非类、不端正。据说每当阿修罗吃到最后一口时，嘴里的食物总是变

佛教是从眼根所对的色来定义物质的。色是变碍义。变即变化，是说肉体和外部世界都是心的变化、投射。碍即障碍，如手可以障碍手，

目录 Catalog: 16.1 心经 Heart Sutra；16.2 金刚经 Diamond Sutra；16.2.2 二问黄砂惑 Second Ask Yellow Sand Muddle；16.2.3

目录：15.1 极喜地；15.2 离垢地；15.3 发光地；15.4 焰慧地；15.5 难胜地；15.6 现前地；15.7 远行地；15.8 不动地；15.9 善慧

目录：14.1 正等明；14.1.1 涅槃果；14.1.2 智慧果；14.1.3 十八神佛不共法；14.2 鹿乘教；14.3 羊乘

目录：13.1 集起；13.2 烦恼的名；13.2.4 箭；13.2.10 瀑流；13.3 烦恼的数

集谛，亦有彤弓素矢（如图13-35

目录：12.1 欲界；12.1.1 地狱趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 饿鬼趣；12.1.4 修罗趣；12.1.5 人趣；12.1.

目录: 11.1 基础知识；11.2 四根本禅；11.3 四空定

什么是禅？《佛学次第统编》定义禅定为思维修。禅定经历是佛五眼通

目录：10.1 法的四分；10.2 四大种；10.3 六处；10.4 五蕴；10.4.1 色蕴；10.4.2 受蕴；10.4.3 想蕴；10.4.4&nbs

契经描述说，饿鬼趣人缺乏信心，所以总是饥饿难耐。他们发现了食物，吃的时候认为，此物可果腹；吃完了，他们又什么都不信了，信

畜生，性鲁钝，不能自立，只能被畜养于人类（如插图12.1.2-21，23，24），故得此名，如禽兽鱼虫等。作恶业愚痴多之众生感生此道

地狱义为心路绝处，不幸处，是犯了五逆罪或上品十恶罪的人所去的，吃苦受折磨的地方。在三恶道，即地狱道、畜生道、和饿鬼道中，

目录：12.1 欲界；12.1.1 地狱趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 饿鬼趣；12.1.4 修罗趣；12.1.5 人趣；12.1.6 欲天趣；12.2 色界；12.3

目录：10.4.1 色蕴；10.4.2 受蕴；10.4.3 想蕴；10.4.4 行蕴；10.4.5 识蕴

生命树的五蕴是色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，和识蕴，是五

六处是 “十二有枝” （参见12.4.1 《流转》） 的第五枝，义为众生皆依眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，和意根，此六处而生长。六处

四大种，即地、水、火、风，是生命之树的四粒种子，亦作四大；西方人称之为唯心主义的四个基本元素。种是因义。世界的一切都是四

目录：10.1 法的四分；10.2 四大种；10.3 六处

10.4 五蕴：10.4.1 色蕴；10.4.2 受蕴；10.4.3 想蕴；10.4.4 行蕴；10.4.4.1 心所

图1.4-35，青松石王子（Xiuhtecuhtli，又名左翼蜂鸟Huitzilopochtli）男扮女装，在和寇特鹠鸺玩。图画的背景是地表面的建筑，表

世人修学人天教（亦作羊乘教，如图14.3.6-35，36），仰慕虽在神佛，但基本目的是为获得暇满人身，俗称人身果（如图41），神身天