目錄：12.1 欲界；12.1.1 地獄趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 餓鬼趣；12.1.4 修羅趣；12.1.5 人趣；12.1.6 欲天趣；12.2 色界；12.3 無色界；12.4 統觀大千世界

苦諦談三千大千世界（如圖12）的眾生相是一大苦具。三千大千世界是由十億塵剎土世界構成的。塵剎土是一瞬間的感知，亦作一小世界。土是身土義，亦作佛。佛是梵語，覺義，聖人義。古人稱一千位一小千，一百萬為一中千，十億為一大千。古人在讀時，先看見三組三個零，就讀出了三千，又看見三千是一個數字，就讀成了 三千大千世界。實際上三千大千世界和大千世界的意義相同。

12.1 欲界 Desire Boundary

依據對根本十戒的遵守與違犯，古德把眾生分成了六類，稱作六道，或六趣。根本十戒亦可分為十惡戒和十善戒。

十惡戒是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫， （四）妄語，（五）綺語，（六）惡口，（七）兩舌，（八）慳貪，（九）嗔恚，（十）邪見。

古人根據對十惡戒的違犯程度，把惡人分成了三類，稱作三惡趣（如圖12-22至20），或三惡道，分別是地獄趣、畜生趣、和惡鬼趣。

不作以上十惡，就是十善：

（一）不殺生，或不唯不行殺害，更能實行救護。

（二）不偷盜，或不唯不行非予取，更能實行給施。

（三）不邪淫，或不唯不行淫邪，更能實行清淨。

此前三戒是身戒，是約束身體行為的戒律。什麼是不殺生？如自己不親自殺生，不幫助別人殺生，不製造運輸殺人的武器裝備，不建議慫恿和歌頌死亡。

（四）不妄語，或不唯不行誑惑，更能言說真實語。

（五）不綺語，或不唯不行魅惑，更能作利益語。

（六）不惡口，或不唯不行粗獷，更能善言安慰。

（七）不兩舌，或不唯不行離間，更能從中調和。此四是口戒。

（八）不慳貪，或不唯不行慳吝，更能進行施捨。

（九）不嗔恚，或不唯不行憤恚，更能恒生慈念。

（十）不邪見，或不唯不行邪見，更能信行四諦因果理。此三是意戒。

古人根據對此十善戒的違犯程度，把善人分成了三類，分別是修羅趣（如圖19），人趣（如圖18），和天趣（如圖15至1）。

六趣亦作六道，是說此類人正行進在去往地獄、惡鬼等處的道路上。本章後文對此六趣做進一步的分析和辨別。

古德又根據眾生的種性把眾生分成了三界。界是因義，種子義，是生命之樹的四大種之一（參見10.2節）。

欲界，如插圖35所示，義為此界眾生，都是從欲望的種子而有，都有飲食、睡眠、性交等色聲香味觸五欲。

那還有沒有欲望的人嗎？插圖36是色界，那種境界的人沒有男女差別，也沒有飲食的欲望，和睡眠的需求。插圖37是無色界，是純粹的思想意識狀態，沒有身體的感覺，自然就沒有飲食、睡眠、和性生活的需求。

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