目录：12.1 欲界；12.1.1 地狱趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 饿鬼趣；12.1.4 修罗趣；12.1.5 人趣；12.1.6 欲天趣；12.2 色界；12.3 无色界；12.4 统观大千世界

苦谛谈三千大千世界（如图12）的众生相是一大苦具。三千大千世界是由十亿尘刹土世界构成的。尘刹土是一瞬间的感知，亦作一小世界。土是身土义，亦作佛。佛是梵语，觉义，圣人义。古人称一千位一小千，一百万为一中千，十亿为一大千。古人在读时，先看见三组三个零，就读出了三千，又看见三千是一个数字，就读成了 三千大千世界。实际上三千大千世界和大千世界的意义相同。

12.1 欲界 Desire Boundary

依据对根本十戒的遵守与违犯，古德把众生分成了六类，称作六道，或六趣。根本十戒亦可分为十恶戒和十善戒。

十恶戒是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫， （四）妄语，（五）绮语，（六）恶口，（七）两舌，（八）悭贪，（九）嗔恚，（十）邪见。

古人根据对十恶戒的违犯程度，把恶人分成了三类，称作三恶趣（如图12-22至20），或三恶道，分别是地狱趣、畜生趣、和恶鬼趣。

不作以上十恶，就是十善：

（一）不杀生，或不唯不行杀害，更能实行救护。

（二）不偷盗，或不唯不行非予取，更能实行给施。

（三）不邪淫，或不唯不行淫邪，更能实行清净。

此前三戒是身戒，是约束身体行为的戒律。什么是不杀生？如自己不亲自杀生，不帮助别人杀生，不制造运输杀人的武器装备，不建议怂恿和歌颂死亡。

（四）不妄语，或不唯不行诳惑，更能言说真实语。

（五）不绮语，或不唯不行魅惑，更能作利益语。

（六）不恶口，或不唯不行粗犷，更能善言安慰。

（七）不两舌，或不唯不行离间，更能从中调和。此四是口戒。

（八）不悭贪，或不唯不行悭吝，更能进行施舍。

（九）不嗔恚，或不唯不行愤恚，更能恒生慈念。

（十）不邪见，或不唯不行邪见，更能信行四谛因果理。此三是意戒。

古人根据对此十善戒的违犯程度，把善人分成了三类，分别是修罗趣（如图19），人趣（如图18），和天趣（如图15至1）。

六趣亦作六道，是说此类人正行进在去往地狱、恶鬼等处的道路上。本章后文对此六趣做进一步的分析和辨别。

古德又根据众生的种性把众生分成了三界。界是因义，种子义，是生命之树的四大种之一（参见10.2节）。

欲界，如插图35所示，义为此界众生，都是从欲望的种子而有，都有饮食、睡眠、性交等色声香味触五欲。

那还有没有欲望的人吗？插图36是色界，那种境界的人没有男女差别，也没有饮食的欲望，和睡眠的需求。插图37是无色界，是纯粹的思想意识状态，没有身体的感觉，自然就没有饮食、睡眠、和性生活的需求。

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