目录: 14.3.1 共产；14.3.2 王舍城和金刚萨陲； 14.3.3-1 雷音和芙蕾雅；14.3.3-2 雷音与西福；14.3.3-3 西福的逃跑；14.3.3-4 共法王子；14.3.4 阿尔维斯和紫蕗德；14.3.5-1 王者归来；14.3.5-2 土匪闯进了芙蕾雅的家；14.3.5-3 石中剑；14.3.5-4 清算日；14.3.6 暇满人身

14.3.1 共产

这是个北欧的传说。一天夜里，这位氏族首领的家里忽然有人喊，“生了！桥德（Jord义为大地，又名佛理格Frigg，如图14.3-1）来了，她的孩子出生了！” 这个部落很快就热闹起来了，人们都来看望桥德。来的人都分到了礼物。据说桥德每次来这个部落，都会带着几马车的礼物。这个男婴的名字叫雷音（Thor），被包裹的严严实实的；谁也没看见他长什么样，就被部落首领的夫人抱到暖房里去了。

雷音从出生就被寄养在了这个部落首领的家里，从没见过他的父亲。他听母亲桥德说，父亲名叫奥丁（Odin，义为苍天），是邻国的低阶官员，总是出差在外，离这里很远。

童年时的雷音最大的愿望是见一见他的父亲，总是求妈妈桥德安排和父亲见一面。一次桥德推脱不了了，就同意让奥丁来看他。在接近预定的日期，雷音天天去路上迎接他父亲，结果父亲没来。有人议论，他是私生子，母亲不愿意亲口告诉他。雷音长大些后，也认为自己是个私生子，就不再想父亲的事了。那为什么奥丁不见自己的儿子雷音呢？

欧洲人所说的上帝造人，中华文化中称作百年树人，是个要花费三代人一百年的工程项目。本羊乘教法中，奥丁和桥德是第一代。奥丁对待雷音和克洛诺斯（Cronus）对待宙斯一样（参见14.2.1《金刚脐》），担任了雷音的神父，在雷音具有上帝的能力之前不能被他看见。桥德是王妃佛理格（Frigg）的乳名。

2.

雷音自幼聪明好学。少年晚期的身材就很高大强壮，据说能举起十张熊皮，一头和黄金一样黄的金发。读者当知，这里赞扬他的金发，是说奥丁和桥德造上帝的工作进展的很顺利。黄色在宗教中代表新陈代谢，与欧洲贵族迷信的黄头发没关系。是什么让奥丁和桥德在促使雷音成为上帝（佛教中称作大日如来）的工程中充满了信心？据说雷音在少年晚期，不到20岁，就击碎了人的灵魂之石（如图2），设计出了羊车（如图5；参见9.9 《上帝的三和合》），在县里的文化竞赛中获得了奖励。

读者可能会怀疑，不到20岁就设计出了上帝，这不符合对许多金童的统计计算结果，觉悟年龄是38.7岁。这个故事是我少年时在佛学杂志上读到的，是一篇佛学爱好者们对1939年英国政府捐给布达拉宫的一份古代北欧文献的研究。他们分析王子奥丁和王妃佛理格把孩子雷音送到了国外，寄养在那里应该是有原因的。那是个小国，经济和军事都不发达，但有一个法学组织很出名，学术气氛很浓。而且雷音的导师乔达摩-悉达多（Siddhartha Gautama）年轻有为。雷音设计出了羊车应该说是导师教学有方，雷音对成为上帝有浓厚的兴趣，并不表明他已经完全懂上帝了。

宗教义为祖宗的教诲，是一门深奥的科学，即便在现代社会99.99%的成年人对其毫无所知；而这位年轻的雷音却设计出了一套祖宗的教法，想成为一位祖宗，当地有知识的人闻之无不惊奇。其中有一位名作落基（Loki，义为落基山）的地方绅士对雷音的羊车特别感兴趣，几次邀请雷音去钓鱼，来观察研究他。

3. 共产 Commonwealth

这天落基又邀请雷音去钓鱼（如插图3下所示），忍不住问了：“雷音！你的鱼钩是直的，你又不放饵，你在钓什么鱼？”

雷音回答：“骑！ 在此海洋的深处。”

落基没听说过这种鱼，就问：“什么是骑？有多大？”

雷音回答：“深海有鱼，其名为骑。骑之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为骥。骑骥展翅兮，其翼若垂天之际；怒而飞，扶摇直上九万里。” 这里所说的骥，义为竹马，习气疙瘩，圣人，梵语补特伽罗， 如图3上部所示。雷音正想着如何用渔线（或雷音的带子，如图3中间部分）来绑住那只骥（即睚眦，金童，亚当）。

落基惊讶了，心想，“这小子什么时候有了吃我的计划”，却问雷音：“如果我们钓到那么大的一只鸟，我们所有的神就都有吃的了，但是上哪儿去找那么大的锅来煮那只鸟？”

雷音回答：“我的那位有九百个头的金奶奶（义为生命之树，参见第10章）已经告诉我了，用一只水晶高脚杯砸向你的头，那个地大的锅就出现了！然后不单单我们所有的神吃，我会邀请众生都来分食这个共同财产！”

落基再也忍耐不住了，抱怨道：“告诉我，聪明的男孩！你是什么时候决定的吃定我落基了？”

雷音回答：“我说的不是今天晚上，我在说未来。好！等骑骥咬钩了，我会让你看！”

落基感叹道：“这说的道是安慰话！等等！我应该努力干活帮你，所以我才有机会看到你的那个骑骥咬钩，是不是？聪明的男孩儿！？”

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