目錄: 14.3.1 共產；14.3.2 王舍城和金剛薩陲； 14.3.3-1 雷音和芙蕾雅；14.3.3-2 雷音與西福；14.3.3-3 西福的逃跑；14.3.3-4 共法王子；14.3.4 阿爾維斯和紫蕗德；14.3.5-1 王者歸來；14.3.5-2 土匪闖進了芙蕾雅的家；14.3.5-3 石中劍；14.3.5-4 清算日；14.3.6 暇滿人身

14.3.1 共產

這是個北歐的傳說。一天夜裡，這位氏族首領的家裡忽然有人喊，“生了！橋德（Jord義為大地，又名佛理格Frigg，如圖14.3-1）來了，她的孩子出生了！” 這個部落很快就熱鬧起來了，人們都來看望橋德。來的人都分到了禮物。據說橋德每次來這個部落，都會帶着幾馬車的禮物。這個男嬰的名字叫雷音（Thor），被包裹的嚴嚴實實的；誰也沒看見他長什麼樣，就被部落首領的夫人抱到暖房裡去了。

雷音從出生就被寄養在了這個部落首領的家裡，從沒見過他的父親。他聽母親橋德說，父親名叫奧丁（Odin，義為蒼天），是鄰國的低階官員，總是出差在外，離這裡很遠。

童年時的雷音最大的願望是見一見他的父親，總是求媽媽橋德安排和父親見一面。一次橋德推脫不了了，就同意讓奧丁來看他。在接近預定的日期，雷音天天去路上迎接他父親，結果父親沒來。有人議論，他是私生子，母親不願意親口告訴他。雷音長大些後，也認為自己是個私生子，就不再想父親的事了。那為什麼奧丁不見自己的兒子雷音呢？

歐洲人所說的上帝造人，中華文化中稱作百年樹人，是個要花費三代人一百年的工程項目。本羊乘教法中，奧丁和橋德是第一代。奧丁對待雷音和克洛諾斯（Cronus）對待宙斯一樣（參見14.2.1《金剛臍》），擔任了雷音的神父，在雷音具有上帝的能力之前不能被他看見。橋德是王妃佛理格（Frigg）的乳名。

2.

雷音自幼聰明好學。少年晚期的身材就很高大強壯，據說能舉起十張熊皮，一頭和黃金一樣黃的金髮。讀者當知，這裡讚揚他的金髮，是說奧丁和橋德造上帝的工作進展的很順利。黃色在宗教中代表新陳代謝，與歐洲貴族迷信的黃頭髮沒關係。是什麼讓奧丁和橋德在促使雷音成為上帝（佛教中稱作大日如來）的工程中充滿了信心？據說雷音在少年晚期，不到20歲，就擊碎了人的靈魂之石（如圖2），設計出了羊車（如圖5；參見9.9 《上帝的三和合》），在縣裡的文化競賽中獲得了獎勵。

讀者可能會懷疑，不到20歲就設計出了上帝，這不符合對許多金童的統計計算結果，覺悟年齡是38.7歲。這個故事是我少年時在佛學雜誌上讀到的，是一篇佛學愛好者們對1939年英國政府捐給布達拉宮的一份古代北歐文獻的研究。他們分析王子奧丁和王妃佛理格把孩子雷音送到了國外，寄養在那裡應該是有原因的。那是個小國，經濟和軍事都不發達，但有一個法學組織很出名，學術氣氛很濃。而且雷音的導師喬達摩-悉達多（Siddhartha Gautama）年輕有為。雷音設計出了羊車應該說是導師教學有方，雷音對成為上帝有濃厚的興趣，並不表明他已經完全懂上帝了。

宗教義為祖宗的教誨，是一門深奧的科學，即便在現代社會99.99%的成年人對其毫無所知；而這位年輕的雷音卻設計出了一套祖宗的教法，想成為一位祖宗，當地有知識的人聞之無不驚奇。其中有一位名作落基（Loki，義為落基山）的地方紳士對雷音的羊車特別感興趣，幾次邀請雷音去釣魚，來觀察研究他。

3. 共產 Commonwealth

這天落基又邀請雷音去釣魚（如插圖3下所示），忍不住問了：“雷音！你的魚鈎是直的，你又不放餌，你在釣什麼魚？”

雷音回答：“騎！ 在此海洋的深處。”

落基沒聽說過這種魚，就問：“什麼是騎？有多大？”

雷音回答：“深海有魚，其名為騎。騎之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為驥。騎驥展翅兮，其翼若垂天之際；怒而飛，扶搖直上九萬里。” 這裡所說的驥，義為竹馬，習氣疙瘩，聖人，梵語補特伽羅， 如圖3上部所示。雷音正想着如何用漁線（或雷音的帶子，如圖3中間部分）來綁住那隻驥（即睚眥，金童，亞當）。

落基驚訝了，心想，“這小子什麼時候有了吃我的計劃”，卻問雷音：“如果我們釣到那麼大的一隻鳥，我們所有的神就都有吃的了，但是上哪兒去找那麼大的鍋來煮那隻鳥？”

雷音回答：“我的那位有九百個頭的金奶奶（義為生命之樹，參見第10章）已經告訴我了，用一隻水晶高腳杯砸向你的頭，那個地大的鍋就出現了！然後不單單我們所有的神吃，我會邀請眾生都來分食這個共同財產！”

落基再也忍耐不住了，抱怨道：“告訴我，聰明的男孩！你是什麼時候決定的吃定我落基了？”

雷音回答：“我說的不是今天晚上，我在說未來。好！等騎驥咬鈎了，我會讓你看！”

落基感嘆道：“這說的道是安慰話！等等！我應該努力幹活幫你，所以我才有機會看到你的那個騎驥咬鈎，是不是？聰明的男孩兒！？”

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