四大種，即地、水、火、風，是生命之樹的四粒種子，亦作四大；西方人稱之為唯心主義的四個基本元素。種是因義。世界的一切都是四大種所造；這怎麼理解？由身體和外部世界都是心的投影來理解，如新生兒的視力才20幾厘米，世界無非是吃奶和大小便產生的快樂感覺。隨着成長，身體和外部世界逐漸長大，直至長成三千大千世界（參見第12章）。

10.2-1 地是界的比喻The metaphor of earth as a boundary

人使用極限進行思維，即使用界進行認知，界如邊、表、正義等。界無形，古德用地來比喻界。高山大地是界的形象。能持，孕育萬物是界的功能。堅韌是界的體性。界有了地的形象比喻，人們就可以輕易地理解出界的生、依、立、持、養，這五種因性。界是種子義、能持義。種子義是約無意識中能生起諸法的功能，即十八界法各由自種生起而有差別相。能持義是約能持諸法自相義；即十八界法各持自相不亂，所以名界。

10.2-2 水是識的比喻 Water is a metaphor for sense

這樣，識就有了江、河、湖、海、雲、雨等的巨大形象。識性如水，如粘、附着、流動性等。此大種以流濕為體性，能攝為功能，也有生依立持養五種因性。

10.2-3 火是無意識的比喻 Fire as a metaphor for the unconscious

古人常用火來比喻無意識；這樣，無意識就有了猛焰、烈日、赤火的形象。火以溫熱為體性，能熟為功能。能熟，如日熟谷。大種火亦有生依立持養五種因性。

10.2-4 風是境的比喻 Wind as a metaphor for the environment

古德用風來比喻不斷變化的環境，境就有了疾猛大風為形象。境以輕動為體性，能長為功能，也有生依立持養五種因性。通過以上四種比喻，就有了人們所說的地、水、火、風，這四大種。此四大種都是通性無記的。通性是說此四大種都與無意識相通。無記是說人對四大種沒有記憶，不能被回憶。世界萬物都是由這四大種和合所成。若大種有變化，依其所造的一切事物都會隨之而改變。

返回生命樹的目錄