六处是 “十二有枝” （参见12.4.1 《流转》） 的第五枝，义为众生皆依眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，和意根，此六处而生长。六处亦作六根。根是因、能生的意思；以能对境生识，故谓之根。读者当知此六处就是一切处，没有事物在此六处之外。

（一）眼根，能见色者是，以能对色而生眼识，故谓眼根。

（二）耳根，能听声者是，以能对声而生耳识，故谓耳根。

（三）鼻根，能嗅香者是，以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

（四）舌根，能尝味者是，以能对味而生舌识，故谓舌根。

（五）身根，能感触者是，以能对触而生身识，故谓身根。

（六）意根（即前意识），能知法者是，以能对法而生意识，故谓意根。

此六根还有六处，六受，六入等名义。意根是现代心理学中的前意识，佛教中为末那识。古人说末那识形象细微难知，所以用它的主要随从 “意” 来代表。在英语传统文化中，前意识被称为 “夏娃识”。夏娃不是女人吗？是女人！上帝给夏娃识穿上了女人皮后（参见 9.9 《三位一体》），她就出现在这个器世界上了。在亚太文化和墨西哥文化中，夏娃被称作玉女。图4是佛教中的玉女，观音菩萨。

10.3-2

六处亦作十二生长处。前文所说的六根是内六处。六根所接之六尘被称作外六处，分别是色、声、香、味、触、法。尘即染污之义，以能染污情识故。

（一）色，谓眼所见者，如明暗质碍等，以能染污眼根，故谓色尘。

（二）声，谓耳所闻者，如动静美恶等，以能染污耳根，故谓声尘。

（三）香，谓鼻所嗅者，如通塞香臭等，以能染污鼻根，故谓香尘。

（四）味，谓舌所尝者，如咸淡甘辛等，以能染污舌根，故谓味尘。

（五）触，谓身所感者，如离合冷暖等，以能染污身根，故谓触尘。

（六）法，谓意所知者，如生灭善恶等，以能染污意根，故谓法尘。

此六尘还有六欲、六入、六处、六境、六贼等名义。

10.3-3

根，境，和识是个三和合，例如眼根，色，和眼识是一组三和合。前文谈的十二处是“十八界” 中的前十二界。界是前文所说的四大种之一，是因义，种子义。 此十八界是：（六根）眼根界，耳根界，鼻根界，舌根界，身根界，意根界； （六境，亦作六尘）色界，声界，香界，味界，触界，法界；（六识，亦作六情）眼识（即看）界，耳识（即听）界，鼻识（即嗅）界，舌识（即尝）界，身识（即触）界，意识（即知）界。此十八界就是传说中夏娃造慧渡（亦作到达方舟）时所使用的 “六六六系统”，如图10.3-3墨西哥夏娃（翠玉女）面对的菩提树所示。

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