哀變為樂，不住歌頌(詩篇30默想6) 經文：“你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈（注：原文作“榮耀”）歌頌你，並不住聲。耶和華我的 神啊，我要稱謝你，直到永遠！”(詩篇30：11-12) 詩篇30篇最後二組對比見於11、12兩節，在此大衛所用作對比的元素是“哀哭”和“跳舞”，“麻衣脫去”和“披上喜樂”。 人們哀哭常出於失去親人。創世記記載了兩個動人的場面，一個是創37：35，約瑟的父親雅各被他兒子們欺騙，說他最心愛的兒子約瑟死了，“約瑟的父親就為他哀哭。”另一個是創50：1，那時雅各已經147歲，當他知道自己死期臨近，就把眾子喚到床前，祝福他們，於是“氣絕而死，歸到列祖那裏去了”。“約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴”。 聖經記載大衛的哀哭有兩次。第一次記載在撒下3：31，大衛元帥約押違背大衛的意願，謀殺押尼珥進行報復，大衛“吩咐約押和跟隨他的眾人說：‘你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭’”，大衛自己也“在押尼珥的墓旁放聲而哭”(撒下3：32)。第二次是大衛的兒子押沙龍領兵反叛，大衛吩咐約押、亞比篩、以太迎戰，但囑咐他們，“你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍”(撒下18：5)。但當押沙龍兵敗，遇見約押，卻遭殺害。大衛聞訊，“就心裏傷慟，上城門樓去哀哭”(撒下18：33)。 人遇到傷悲的事情就會哀哭，不是象進化論的鼻祖達爾文所寫，“哭泣必須看作一個偶然的結果，就像眼睛吹到了風就會流淚，哭也是沒有目的的行為”。荷蘭心理學家阿德·溫格霍伊斯(Ad Vingerhoets)則告訴人們：“眼淚具有很強的符號意義，它傳達出無助，尤其是在人類最脆弱的童年時代。” 當人感到無助的時候，也常會通過哀哭向外界表達求助的信息。但在這個世界，願意向無助的人提供援助的人有限。所以大衛的詩篇寫道：“我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來”(詩篇121：1-2)。有神的幫助，哀哭自然變成跳舞。因為得到神的赦免，原本象徵以憂傷的靈向神認罪的細麻布也脫去，換上了喜樂為衣披在身上。蒙受如此恩典的神的兒女，自然要不住聲地歌頌神，正如查爾斯衛斯理在詩歌唱到的那樣：“哦，願我有千萬舌頭，前來讚美救主；說他恩典何等深厚，榮耀何等豐富”(聖徒詩歌#200)。
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